「何しろ(♏)紳士しんしだか(👞)らね。」
「心(🐖)苦しけ(👐)れば、君自身(shēn )で何とか始(🚝)末したら(🚳)いいだろう。原(yuán )因(😷)はもともと君にあるんだか(😵)ら。……私は、板木(🧑)の音そ(🗺)のも(🙂)のを問題(💿)(tí )にしただけなんだ。」(🦊)
(🕐)次(cì(🏉) )郎は、先(🌡)生の言(yá(✊)n )葉(yè(🚫) )がますます激(jī )しくなっ(💨)ていくの(🕓)におどろいた。先(😱)生は、あるいは、昨日の入(rù )塾(shú )式に(🚠)おける平(🙆)木中佐(🗜)(zuǒ )の影響えい(💗)きょうから、(🖌)でき(☔)るだけ早(🥀)く(🌽)塾生た(🐛)ちを救い出(chū )そうとし(🏼)ていられるのかもしれない。し(🌉)かし(🎰)、(🔈)そ(🏏)れに(👻)しても入(🐩)塾したばかりの(🕊)青年(🆕)(nián )た(🙉)ち(📸)に話す言(yán )葉としては、あ(🤖)まりに(⛴)も激(jī )しすぎる。これ(😽)ではか(👎)えっ(🐱)て(🐷)逆効果を生むのでは(🌚)あるま(🤑)いか。
そ(🚈)う(🐡)思(sī )ったと(🏇)き、自(🎽)然に、かれの眼にうか(😛)んで来た(🐞)二つの顔があった。それは、大河無(🌑)(wú )門(mén )の(🍽)顔と、青(qīng )山敬太(🐂)郎のそれだった。ゆうべの懇談会の様子か(🤱)ら判(✌)断して、こん(💨)な落ちついた板(🛬)木の打ちかたので(🛀)きるの(🕛)は、おそらくこ(😥)の二人のほかに(🌬)はないだろう。そして、第(dì )一週(💑)(zhōu )の管(🚄)理部の責任をひきうけ(🌭)たの(🐱)は(👊)第五(👤)室(👤)だっ(🗨)た(🍥)の(📝)だ。――そこま(🎥)で(🗽)考(kǎo )え(🎨)る(⏩)と、かれは(🌲)もう、今朝の板木が大河の手で(🛎)打(dǎ )た(🍥)れていることはまち(🏴)が(🔍)い(🚬)ないことだ(✈)と思った。
「え(🚁)え(⛸)、とく(👙)べ(🧗)つ(🤵)露(🔒)骨(gǔ )ろこつ(💴)なようです(🚳)。」
「いや、そうではあるま(🥋)い(👚)。世の常(chá(🅿)ng )の(🔑)心で(🥉)は、ああはつけ(💌)るもので(🕘)はな(😵)い。わしの(🎋)耳(🏡)には、そのまま仏界ぶつかいの妙(🐍)(miào )音(yīn )みょうおん(♏)ともきこえたのじゃ。鐘(🛷)をつくなら、あ(🍷)のよう(🚂)につき(🚟)た(🏗)いものじ(🗄)ゃのう(🐌)。何(hé )も遠慮えん(🕯)りょすることは(🛬)ない。みんなの心得にもなることじゃ。か(🙀)くさ(🦅)ず、そなたの気(✴)(qì(☕) )持ち(🌤)を(📞)きか(🤡)せて(💭)はくれまいか。」(🎍)
しかし(🏧)、かれに(💻)とってい(🔵)っ(🚅)そう不(❕)(bú )安に感(⌛)じられた(🙁)のは、今(jīn )朝の板木の打ちかたについて、大(🤨)河無門(mén )がぬれぎぬを着せられて(🛶)い(🚡)ることであった。
二人(rén )は声をた(👦)てて笑(👖)っ(🙋)た(🤘)。次郎は(🛺)、しかし、す(🏓)ぐ真顔(🧟)ま(👚)が(🌧)お(🐠)にな(🕰)り(🛎)、(⏱)
(🔃)次(🍢)郎は、しかし、それど(✔)こ(🔱)ろではなかった。か(😡)れは、もう、先生のつぎの言葉が、(🚒)槍や(😙)りの穂先ほさきのような鋭さで、(🦓)自(🚬)(zì )分の(🎆)胸(xiōng )にせ(👉)まって(🍐)いるの(⌚)を感じ、かた(🍥)く観念の眼をとじていたのだった(👉)。
「も(🚘)ういいでし(🍙)ょ(🃏)う。ずいぶんな(💀)がいこと打(dǎ )ったんじゃありま(❣)せんか(🎰)。」(🐕)
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