二二(二二七(qī ))
先師のご病気が重(🚌)く(🛌)なった時(shí )、(🍎)子(zǐ )路(🗂)は、いざという場合(hé )のこ(🤰)とを考(kǎo )慮(♋)(lǜ )して、門人たちが(📰)臣下の礼をと(🧞)って葬儀をとり行(há(🤦)ng )うよ(🚅)うに手はずをきめていた。その後(🏫)(hòu )、(📒)病(bì(♋)ng )気がい(👾)くらか軽(🕖)くな(🛥)った(💝)時、先師はそのことを知られ(🌶)て、(🗻)子路にい(🤛)われた。――(🖍)
「(🚩)安ん(🐸)じて幼君(🍤)の補佐(💫)を頼み、国政を任(💰)(rèn )せる(🍘)ことが(🤧)出来(🌁)(lái )、重大(🥉)事に臨(lín )んで断じ(⚓)て節(🧜)操を(🤚)曲げな(🤕)い(📞)人(rén )、かような人を君(jun1 )子人と(🤤)い(🥨)うのであろうか。正にかような人をこ(🐹)そ君(❔)(jun1 )子人という(🐊)べきであろう。」
(🔈)子貢が(🗻)先(✅)師(shī )にいった(🐭)。―(🧘)―
一三(一九(jiǔ )七)
「ぜ(🌼)いたくな人は不遜(🎏)にな(💭)り(🥙)がちだし(⛲)、儉(📒)約(🤽)な人(rén )は窮(🌁)屈になりがちだが(🤧)、どちらを(💟)選(📖)ぶかというと、不遜(xùn )であ(📌)るよりは(🎢)、まだしも(🏙)窮屈な方が(🆗)いい。」(👱)
先(🏥)師が道の行(háng )わ(🔅)れないのを(📄)歎じて九(➡)夷(yí )きゅ(💦)うい(🎞)の(🉐)地(🚊)に居を(🆙)うつしたいといわ(🖕)れたこ(🔎)とがあ(🈲)った。ある(🎮)人が(📌)それをき(👩)いて先(🌻)師にいった。――
「知(zhī )者(zhě )には迷(🐫)いが(🌕)な(👧)い。仁者には憂(yōu )い(👛)がない。勇者に(❓)は(🧡)おそれ(🈁)がない(🍠)。」
○ 乱臣((🤣)原文)==この語は現(xiàn )在(🔯)(zà(🥒)i )普(pǔ )通(🍺)に用(🔶)(yòng )いら(🗃)れている意(🚦)味(🌸)と全(quá(📷)n )く反対に、乱を防(fáng )止(zhǐ )し、乱を治(🤵)める臣という意味に用い(🥒)られてい(🍭)る(🛸)。
先師(🐖)が顔淵のことをこういわれた。――(🦏)
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