「(➕)7閔子騫は何(🍠)と(👿)いう孝行者だ(🌌)。親兄弟が(🙂)彼(bǐ )をい(🔣)く(🔭)ら(😣)讃(💈)めても、誰一(yī )人それを非難する(🍁)ものがない。」
樊遅(🧚)(chí )は(👷)、(👁)案外(wài )平凡だと(⏬)い(🖐)う(🍥)感じがして、こんなこと(🎩)なら、あ(🐸)んなに(🛴)考えるので(⌚)は(🐈)な(💢)かった、と思っ(🔓)た。
「時(😹)は(💮)刻々に流れて行(🍙)きます(🌪)、歳(suì )月は人(rén )を待ちま(😷)せぬ。それ(🌺)だのに、貴方のような(🌒)高(gā(🐡)o )徳(dé )有能の士(🌂)が、いつま(🌲)で(🎛)も(🏠)そう(🤲)して空(🏜)(kōng )し(🏤)く(👾)時を過ごさ(🆙)れる(🧓)のは(🗺)、心得(⏰)がたい事です。」(💍)
3 子夏(xià )、孝を問う。子曰く、(😦)色難(🏫)(nán )し(🚶)。事(🐛)(shì )有るときは弟(😣)子其の(🦈)労に服し、酒(jiǔ )食(shí )有るときは(👥)先(xiān )生に饌(zhuàn )す(🖋)。曾て是を(🤔)以て孝(xià(🌇)o )と爲すかと(🚫)。(爲政(zhè(📻)ng )篇(🛺))(✊)
門(🔓)人(rén )たちが、孔(kǒ(🚞)ng )子(😎)のこうした教訓によって、ま(📼)じ(🥍)めに(🌵)自(zì )己(🙉)を反省する機(🎴)縁(🏓)(yuán )を(🔎)掴(👄)(guó )み得(dé(🍈) )た(📎)かは、(👘)まだ疑(🎎)問で(🍼)あっ(🐂)た。しかし、それ以来、仲(zhò(🐹)ng )弓の身(shē(🤡)n )分や、(✝)彼の父の素行が、彼等の話(huà )題(🐁)にのぼらな(🐾)くなったことだけは(🚩)たしかである。尤(yóu )も、この事は(⏱)、仲弓自身(shēn )にとっては、(📈)どう(🚢)でも(🛬)いい事で(🥩)あった(🍢)。彼はただ自らを(⭐)戒(🧑)慎(shèn )することによって、孔子の知遇(🧚)に(😜)応(yīng )こたえればよか(🦏)った(🛄)のだから。
「音楽(lè(🛎) )の(💟)世界は一(😸)如(💶)(rú )の世界じゃ。そ(😱)こでは、いささか(🌨)の対立意(🌩)識も許(💹)されない(♍)。先ず一人(🌅)々(👵)々(💲)の楽手の心(🥟)と(🚷)手と楽器とが一如になり、楽手と楽手(📹)とが一(yī )如に(🤔)なり、更に楽手と聴衆(zhō(🎛)ng )と(🚎)が一如になって、翕(xī )如きゅうじょとして一つの機(🍤)をねらう。これが(🌍)未(wèi )発(fā )の音楽じゃ。この(🎍)翕(🚧)如たる一如の世界が、機(jī )到(🔃)っておのずから振動を始めると、純(chún )如(rú )として濁(😗)(zhuó )りのな(🔘)い音波(bō )が人々の耳朶を打つ。そ(🛑)の音(🍯)(yīn )は(🔓)ただ一(📐)つである。ただ一つであるが(🖌)、その(👠)中(zhōng )には金音も(🈳)あり(📿)、石(shí )音(🏣)もあり(🦉)、それらは厳(yá(🚔)n )に独自の音色を保って、決(🖱)して(🎲)おたがいに殺(shā )しあうことが(👕)な(🚊)い。※(🛢)(「激」の「(🏉)さん(🍀)ずい」(📵)に代(✍)え(🐑)て(🆎)「白(bái )」(🥅)、第(dì )3水準(🙍)1-88-68)如(🤱)(rú(🚃) )き(⬆)ょうじょ(👣)として独(dú )自を守りつつ、しか(🍧)もただ一つの流れに合するのじ(👩)ゃ。こ(🖖)うし(🐂)て、時(😰)間の経過(🤦)(guò(🏪) )につ(👹)れて、(♍)高(gāo )低、強(🐦)(qiáng )弱、(🏷)緩急、さ(😘)ま(🚻)ざまの(🐣)変(🐌)化を見(jiàn )せる(💚)ので(🅰)あるが、その間(♒)、厘(lí )毫りんごうの(🎪)隙(xì )もなく、繹如えきじょとして続い(📯)て行く。そ(📂)こに時(shí )間的な一如の世界(jiè )があり、永(👜)遠(yuǎn )と一瞬(shùn )との一(📦)致が見出される。ま(🏛)こ(💟)との音(🥖)(yīn )楽と(😞)いうものは、こうした(⏪)ものじゃ(🎄)。聴く(🧒)とか聴かせるとかの(⌚)世(🕍)界では(💯)ない。まして、自(🚚)分の腕(🛑)と(🥗)他(✅)人の(📌)腕を比べたり、音楽(🙆)の(🐧)わかる者(🚻)とわ(😲)からぬ者とを差(chà )別したりするような世(💽)界(🗼)とは、似(🕶)(sì )ても(😩)似つかぬ(📘)世界なのじゃ。」
孝を問う(🐏)
7(🧐) 子(🗓)曰(😎)く、君(🆚)子(➡)は人の美を成し、人の惡を(👮)成さず、小(😈)人(🔤)は是に反(fǎn )すと。(顔淵(yuā(🌙)n )篇)
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