「時は刻々に流(⛲)れて行(🍺)(háng )き(😍)ます、歳(🕚)(suì )月は人(🔘)を(✖)待(🙇)ちませぬ。それだ(🗝)のに(🥧)、貴(guì )方のような高徳有能の(😣)士が、いつまでもそ(✅)うして(🔛)空しく時を過(🔬)ごされ(💤)るの(♿)は、心得がたい事です。」
彼は、(😯)部屋(⚽)の(🍋)中(👷)を歩きま(📬)わりな(👂)がら(🕚)、し(👕)きりに小首(🎸)をかし(🤺)げた。しかし、しばらく歩き(🈷)まわっているうちに、少し馬鹿々々(🧀)しいよう(🛁)な気がして来た。
「(🥪)8父母(🚖)に仕えて、その悪(🚾)を默過(🎤)するのは子の道でな(🐢)い。言葉(yè )を和らげてこれを諌(〰)む(🕍)べきだ。も(💐)し父母が(🔋)聴かなか(📴)ったら、(🐍)一(🚄)層敬(💊)愛(🐍)(ài )の誠をつくし、機(🖨)を見ては諌めて、違わない(🙌)ようにせよ。どんなに苦しくても、父(🔩)母を怨んで(🌩)はならな(🚍)い。」
2 仲弓(gōng )仁を問う(🤕)。子曰(yuē )く、門を出(chū )でては大賓に見ゆるが(🧒)如く(🍎)し、(⏭)民を(👼)使うには大祭に承(🏏)くるが如く(✴)せよ。己の欲(yù )せ(🦁)ざる所は人に(🦆)施すこと勿れ。邦(🔕)に在りて(👱)も怨(yuàn )なく、(💏)家に(🤥)在(zà(🐦)i )りても怨なからん(✝)と(🤘)。仲弓(🦆)(gōng )曰く、雍不敏(mǐ(🚎)n )なりと(💍)雖も、請(qǐ(🤾)ng )う(🍆)斯(💔)の語(🍂)を事(shì )とせ(🕣)んと(😘)(顔淵(🗡)篇)(💛)
(🌜)陽貨は、そう(👓)云っ(😩)て、(🏏)非(⛰)常(⛄)に緊(📯)(jǐn )張し(⤵)た顔をして、孔子(⛎)(zǐ )の答(dá )をまった。
しかし、ただ一人の門人(🐝)でも見(🕸)(jià(🚇)n )捨てるのは、(🥦)決(jué )して彼の本意(😌)ではなかった。そして、(🐉)考(kǎo )えに(✊)考えた末、彼は(🎄)遂に(🌻)一策(cè(🐮) )を思いついた(🍹)。それは、仲弓にけちを(🧑)つけたがる門人た(😓)ち(〰)を五六名つ(📫)れて、郊(😽)外を散策すること(🤓)であった。
子(zǐ )、仲(⛩)弓を(🌳)謂う。曰く、犂牛りぎゅ(🍙)うの子(🌾)し、※(⛴)(「(👃)馬+辛(xīn )」、第3水準1-94-12)あかく(💀)して且(🚍)つ角よくば、(🌌)用うるこ(🐢)と(🤗)勿なからんと欲す(🐣)といえども、山川其(qí(🚁) )れ諸(🔞)(zhū(🥫) )これを(🥥)舎すてんやと。
「礼は(♟)簡に失し(🙃)て(🌥)もなら(👻)ないが、また過(😿)ぎても(🎧)ならない(🎃)。9過ぎたるはなお及ばざるがごとしじ(⛹)ゃ(🐇)。人間に(😆)はそれぞれに分というものが(🐫)ある(🌐)が、そ(🐱)の分(📡)を上下(xià(📩) )しない(👨)とこ(📱)ろに、(🈶)礼の(🚚)正しい相(xiàng )が(🚹)ある。分を越(🍔)えて親(qīn )を祭(🚻)(jì )るのは(⛓)、親の靈を(😓)して非(fēi )礼(lǐ )を(👇)享(👲)(xiǎ(🎮)ng )うけしめることになるの(🍃)じゃ。のみならず、大(dà )丈夫(fū )の(💇)非(🥒)(fēi )礼(lǐ )はやがて天(tiān )下(🎾)を紊(wěn )みだる(🚱)もとに(🎛)なる。親の靈をし(🆘)て天下(🎁)(xià )を紊(wěn )るような非(fē(🈶)i )礼(lǐ )を享けしめ(🥃)て、(🕥)何が孝(🍲)行じゃ。」(👏)
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