○ 唐・虞(🍓)==堯(yáo )は陶唐(táng )氏、舜は有虞氏(shì(💧) )なる(🦌)故(gù )、堯・舜の時(shí(💃) )代(dài )を唐・虞の時代(😖)と(🈹)いう。
三七(一八四(sì ))
「正(🌲)面(mià(🥁)n )切って道理を説かれると、誰(🎎)でもそ(🔦)の(🥧)場(🔪)はなるほどと(🏯)う(🥦)な(👇)ずか(🏬)ざるを得ない。だが大事な(🍿)のは過(guò )を(🧤)改めるこ(🌃)と(🎵)だ。やさしく婉曲(qǔ )に注意(💌)してもら(🔖)うと(🐺)、誰(🍺)でも気持よくそ(🏎)れに耳を傾(🕖)けることが出来る。だが、大事なの(🚍)は、そ(🎒)の(🥠)真(zhēn )意のある(✏)と(🌮)ころをよく考えて見(🥎)(jià(🤫)n )る(🔥)ことだ。いい(🔲)気になって真意(🚋)を(🏻)考えて見(jiàn )よ(🐇)うと(🎽)もせず、(🚥)表面だ(👆)け従(cóng )って(🐹)過を改(💀)めようとし(🦏)ない人は、(♍)私には全く手のつけ(✒)よ(🚼)うがな(📭)い。」
「しかし、(😆)わずかの人材でも、(🛸)その有(🚼)る無し(⤴)で(🐦)は大(🥔)変(biàn )なち(🍫)がいである。周の(👗)文王(👝)は天下を(🔷)三(🕉)分してそ(🐔)の二を支(💹)配下にお(➖)さめていられたが、それでも殷に臣事して秩序(💐)(xù )をや(🚣)ぶ(🈯)られなかっ(😤)た。文(🎟)王(👡)時代(🔁)の周の徳は至(⤵)(zhì )徳(dé )と(📔)いうべきであろう。」
○ 河==黄(🙈)(huáng )河。
「共(🎌)に(💪)学(👪)(xué )ぶ(🍅)こ(🥋)との出(🗨)(chū )来(lái )る人(🔒)はあろう。し(😄)かし(🍬)、その(📜)人た(🖼)ちが共(🍢)に道に精進するこ(🎁)との出来る人である(🐫)とは限らない(📕)。共(🔫)に(🔴)道(🛤)に精進する(🚸)こと(🚸)の出(chū )来(lá(🐚)i )る人はあろう。しかし、その人たちが、(💇)いざという時(shí )に確(què )乎た(💍)る信念に立(🎞)って行動を(💡)共(gòng )にしうる人(🛌)であ(🛋)る(🍭)とは限らない。確乎た(👯)る信(xìn )念に立っ(🏻)て行動を共(🎍)にしうる人(rén )はあろ(😷)う。しかし、その人たちが、複(🏤)雑な現実(shí(😌) )の諸問(wèn )題(tí )に当面(miàn )して(🌉)、なお事(🚺)を誤らないで共に進(🎹)みうる人であるとは(🖊)限(🎑)らない。」
○ 本章につ(😥)いては異説(➕)が(🥍)多(🔥)いが、孔(🐎)子の言葉(yè(🧜) )の真(zhēn )意を動(dòng )かすほ(🈲)どのもの(🏽)ではないの(🈲)で、一(yī )々(😩)述(📢)べない。
四(🐥)(一(🚿)八八)(🤡)
招きゃこの胸(🐋)
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