av 女優 北9

A私は蚊帳の天井を見てい(➡)るので(🕝)ハッ(🚋)キリ分りませんで(🐎)した(📜)が(🥦)、ナオミ(🥍)は足の爪(🔯)先つまさきで男の頭をグ(🙋)イグイ押した(🎛)ものらしく(💷)、(🛋)

A「だ(👽)けど、(🎢)僕には音(🤗)楽の素養(😩)がないからなア(🥒)」

A「姉ちゃん、(🌇)何で此(🖍)処ここ(😩)いかんのん」(🤱)

Aそ(😩)の三　初音(💷)の鼓

A　紙と云うも(🕜)のは支那人の発明(🏥)であ(🚏)る(🌋)と聞くが、われ／＼は西洋紙に対すると、(🍓)単な(🤗)る(🤖)実用品と云う(🏎)以外に(🍵)何の感じも(🐙)起らな(✨)いけ(🎣)れども、唐紙や和紙(🛺)の肌理き(🖕)めを見る(✴)と、そこ(📟)に一種の(📤)温かみ(🔉)を感じ、心が(🌪)落ち着く(🌒)よ(👟)うになる。同じ白い(🤒)ので(🚭)も、西洋紙の白さと(🙏)奉書や白(🎂)唐(🌹)紙の白さ(🎺)と(👖)は違(💢)う。西洋紙の肌は光線を撥ね返すよう(🔁)な趣があ(🍾)るが、奉書や(🛰)唐紙の肌は、柔かい(🐃)初雪の(🐾)面のよう(💦)に(🦖)、(👤)ふ(🦐)っくら(🍸)と(🛃)光線を中(🙎)へ(💼)吸い取る。そうし(⛄)て(🔜)手ざわり(👻)がし(🥫)なやかで(💈)あり、折って(🎵)も畳ん(👾)でも音(🐔)を立(🎇)て(🏚)ない。それは木の葉に触れて(📹)い(🙈)るのと同(🐓)じように物静(🧢)かで、しっと(🤒)りしている。ぜんたいわ(📊)れ／＼は、ピカピカ光るものを見ると心が(🎖)落ち着かないのである。西洋人は食(🕎)器な(🤗)どにも(❌)銀や鋼鉄やニッケル製のものを(♎)用いて、ピカ(🍂)ピ(🧦)カ光る様に(⛺)研(➡)み(🎿)がき立てる(🐠)が、われ(⏳)／(🎎)＼(🚨)はあ(🐳)ゝ云う風に光るものを嫌う。われ／＼の方でも、湯沸しや、(⏲)杯や、(🕰)銚子等に銀(😌)製のものを用いること(🌭)はある(🐠)けれども、あゝ(💝)云う(🌈)風に研き立て(😗)ない。却って(⛩)表(🍫)面の光(💊)りが消え(🏷)て、時(🥈)代(📭)がつき(🕡)、黒(🧢)く(🎋)焼(📠)けて来るの(🥥)を喜(🍓)ぶ(👟)のであって、(💼)心得のない下女などが、折角(🥎)さびの乗って(🤠)来た銀の器をピ(🦌)カピ(🌑)カ(🔑)に研いた(🎇)り(🥡)して、(📘)主人に(🤭)叱られるこ(💜)とが(😪)あ(🐑)るのは(🤛)、何処の(💇)家庭で(Ⓜ)も起る(🔞)事(🍌)件である(💮)。近来、支那料理(💃)の食器は一般に錫製の(🎍)も(🤝)のが使(🐭)われ(🅿)ているが、恐らく支那(🌑)人(🅾)はあれが(🎆)古色(⚪)を帯び(🌸)て来る(🆚)の(🛎)を愛するの(🤣)であろう。新しい時はアル(🌰)ミニュームに似た、(👕)あまり(♈)感(⬇)じ(🎃)のい(👊)ゝもので(🌧)はな(🥩)いが、支那人が(🎦)使うとあゝ云う(🛏)風(✴)に時代を(🔶)つけ、雅味の(🐹)あるも(🌥)のにしてしま(🐻)わなければ承(😅)知しない。そしてあの表面に詩の文句な(➰)ど(👾)が彫(🏤)ってあるの(🦈)も、肌が黒(📶)ずんで(🔽)来るに従い、しっ(🤙)くり(🌝)と似合うよ(😸)うになる。つま(🏑)り支(🥠)那人の手にかゝると(💭)、薄ッ(🖌)ぺらでピカピ(🐶)カする錫と云う軽金属が、朱泥のように深みのある、沈ん(🕑)だ、重(😽)々しいも(💩)のにな(👂)るのである(🕑)。支那(🍜)人はまた玉(😕)ぎょくと云う石(👶)を愛するが(☔)、あ(🚍)の(🕥)、妙に薄濁りのした、幾百年もの古(🌥)い空(♈)気が一(🎉)つ(📱)に(🏸)凝結したような、奥(🔭)の奥の方まで(🏟)どろんと(🕊)した鈍い(🎼)光り(👫)を(🌊)含む石のか(😣)たま(🙂)りに魅力(🎈)を感(🕒)ず(😪)るのは、(🔟)わ(🤳)れ／＼東洋人(😬)だ(📈)けで(👱)はない(🔻)であろう(😃)か。ルビーやエメ(🏁)ラ(🎁)ルドのよ(📰)うな色(➿)彩があ(🔻)るの(🏙)でも(👴)なければ(🦋)、(❕)金剛石(🥈)の(🐓)ような(🐊)輝きがあるのでもない(✖)あゝ(🕤)云う(🍄)石の(🚣)何処に愛着を覚えるのか、私たちにもよく(⛴)分らないが、し(🙄)かしあのどん(⚡)よ(㊗)りした肌(🕌)を見ると、(🏌)いかにも支那の石(🍲)らしい気がし(📓)、長い過去を持(👪)つ支(✏)那文明の滓おりがあの厚みのある濁(🍁)りの中に堆(💵)積(🦃)しているよう(🤐)に思わ(☕)れ、支那人があゝ(🚇)云う色(🦌)沢や物質を(🚍)嗜好するのに不(💛)思議はないと云うことだ(🍂)けは、頷(🎄)ける(🍾)。水晶など(🖼)にしても、近(💨)頃は(👼)智利チリから沢山輸(👰)入されるが、日本(🕟)の水(👬)晶に比(♉)べると、智利チリのは(⛺)あまりきれいに透(🍰)きと(🤐)おり過ぎ(💌)てい(🎍)る。昔(🕎)からある甲州産の(🥠)水晶と(👰)云うもの(🚱)は、透明の中に(🎿)も、全体に(🕠)ほんの(🍕)りと(😣)した曇りがあっ(💅)て(♏)、もっと重々しい感じがする(🐋)し(🚤)、草入り水晶などと云って、奥の(🐌)方(🍒)に不透明な(🏅)固形物の混(🛤)入し(🎛)ているの(📲)を、寧ろわれ／＼は喜ぶのである。ガラスで(🥪)さ(🍛)えも、支那人の(🤮)手に成(🐓)っ(👻)た乾隆グラスと(🗡)云うものは(⬆)、ガラスと云うよりも玉ぎょくか瑪瑙め(🍑)の(🤱)うに(🙉)近(🧢)いでは(🏁)ないか。玻璃(🥥)を製造する術は早くから東(🔁)洋にも知られていながら、それが(🖱)西洋のように発達せずに(💍)終り、陶(🖤)器の方が進歩したのは、よほどわれ／＼(⏸)の国民性に関係する所があるに違いない。われ／＼(🔘)は一概に光(🔢)るものが(🦇)嫌い(🧝)と云(🕐)う訳ではないが、浅く冴えたも(🕳)のよ(⬜)りも、沈んだ翳かげ(🛥)り(🔢)のあるものを好(🌹)む。それは天然の石(🆔)であろうと、人(🕑)工の器物であろうと、必(🕗)ず時(🛩)代(📂)のつやを連想(🍸)さ(😨)せるよ(🤐)う(😻)な、(😙)濁りを(🌄)帯びた(🎍)光りなのである。尤(🤢)も(🏈)時代のつ(🎶)やなど(🔽)と(🚺)云う(🕛)とよく聞えるが、実(🚍)を云えば手垢の(🥧)光りで(👥)ある。支那に「手沢」と(〰)云う言葉があり、日(🧗)本に「なれ」(🌴)と云(🐷)う(🙊)言葉があ(🚶)るのは、長い(📹)年月(🛤)の間に、人の手が触っ(🎛)て、一つ(😱)所をつる／＼撫で(🙅)ているうちに、(🗻)自然と脂(🥒)が(🕡)沁み込(💬)んで(🚴)来るようになる、(😛)そのつやを(🍊)云う(🤳)のだろうから、云(🕛)い換えれば手垢に違いない。して見れ(🏭)ば、(📛)「風流は寒きもの」であると同時に、(🏰)「む(💨)さきもの(📜)なり」(🛩)と云(♊)う(🍦)警句(🚡)も成り立つ。とにか(🔣)くわれ／＼の喜(👜)ぶ「雅(🎒)致(🍓)」と云うも(🏦)のの中には(👰)幾(🗓)分の不潔、かつ非(📭)衛生的分子が(😇)あるこ(🐳)とは(🔈)否(🤷)まれ(⛲)ない(🍒)。西洋人(🏓)は垢を根こそぎ発き立てて取(🍗)り除こうとす(📕)るのに反し、東洋人はそ(😬)れを大切に保存して、そのま(🖱)ゝ美化す(👦)る、と、まあ(🆖)負け惜しみを云えば云うと(🚡)ころだが、因(🚉)果(🍷)なこと(🗑)に、われ(👂)／＼は人間の垢や油煙(😸)や風雨のよご(🏉)れが附(📄)いたもの、乃至は(🎒)それ(📦)を想い(🍰)出させるような色あいや光沢を愛し、そう云う建物や器物の(🤹)中(❗)に住んで(🌆)い(📉)ると、奇妙に心が和(💩)やいで来、神(👜)経(🏎)が安ま(💬)る。それで私はいつ(🐍)も(🦅)思う(💓)のだが、病院の壁の色や手術服(➿)や医療機(🔊)械なんかも、日本人を相手にす(🍙)る以上、あ(🧠)ゝピカピカ(🧘)するもの(🤚)や真っ白なものばかり並(🐷)べない(🤟)で、も(📢)う少(🕝)し暗く、柔かみを附けたらどうであろう(🏼)。もしあの壁が砂壁か(🍒)何(🤛)か(✒)で、日本座敷(💛)の畳の上に(🐗)臥ねながら治(🌂)療を(🏔)受け(🎂)る(🅾)の(🥠)であったら(🐰)、患者の興奮(🤚)が静ま(🍖)ることは確かで(🏢)ある。われ／＼が歯医(🚧)者へ行くのを嫌うのは(🏂)、一つ(🌛)にはがり(🛶)／＼(➖)と云う音響にも因るが、一つにはガラスや金属製のピカピ(🚡)カする物が多(🙋)過ぎるので、それに怯(🤪)え(📕)る(🚸)せ(💢)い(⏰)もある。私は神経衰弱の激しかった時分、最(💩)新式(✌)の設備を誇る(🥋)アメリカ帰りの(🏙)歯医者(🆖)と聞くと、却って(🍤)恐毛(🤚)を(👿)ふるったもの(🌽)だった。そして田舎の(❕)小都会(⛹)などにある、昔風(😩)の日(🏯)本家屋に(🔽)手術室を設(🉐)け(💜)た、時代後れのしたような(😱)歯医者の(🀄)所(🍓)へ好ん(🐆)で出かけ(☔)た。そ(🌇)うかと云って(🏝)、古色を帯びた医療機械なんかも困ることは困(⛏)るが、も(🕣)し近代(🎵)の医術が日本(🥍)で成長したので(🎄)あった(⚓)ら、病人を(📨)扱う(🛐)設備や機(🎍)械も、何とか日本座敷に調和す(🐟)る(🛃)ように考案されていたであろう。これもわれ／＼が(👼)借り物(👵)のために損(🧡)をしてい(🎉)る一つ(🤽)の(🏜)例(🐓)である。

Aこ(🛒)こで私は(🏥)、この津村と(🔃)云う(✴)青年の人とな(🕌)りをあ(💗)らまし読者に知っ(📃)て置いて(🐐)貰わねばならない。実(🎇)を云うと、(⚪)私もその時そ(🌯)の岩の(🌂)上で(🐕)打ち明け話を聞かされるまで委くわ(🦖)しいことは(〰)知ら(🙃)なかった。―――と云う(🌙)の(😖)は(💃)、前(🛅)にもち(🙅)ょっと(🏣)述べたように、彼と私とは東京の一(🆔)高時代の同窓で、当(🎇)時(🔧)は親し(⏳)い間柄(🕴)であったが、一高から大学へ這入(🌊)る時に、家(👶)事上の都合と云うこ(🥖)とで彼は大阪の生(🦓)家へ帰り(🌝)、そ(🤝)れき(👲)り学業を(🔰)廃はいしてしまった。その頃(💎)私が(💁)聞いた(⚫)のでは、津(📗)村の(💿)家は島し(🔯)まの内うちの(🍱)旧家で、(⛓)代々質(👛)屋(🏈)を営み(🏐)、(🏾)彼の外ほかに(💕)女のきょ(🔃)うだい(👜)が二人あるが、両親(🐩)は早く歿(🥠)ぼっして、子供たちは主に(🦖)祖母の手で育てられた。そして姉娘は(🎖)つとに他家へ縁づき(💧)、今度(👴)妹も嫁(☔)入り先がき(🤗)ま(💞)った(💞)について、祖母も(📴)追い(😟)追(📹)い心細くなり(🍯)、忰せが(🦕)れを側そばへ(🤤)呼びたくな(💎)った(📢)のと、家の(🥥)方の面倒を見る者がないのとで、(🏬)急に(🙍)学校を止(🔸)や(🏸)めるこ(🌠)とにし(🐋)た。「それなら京(🏚)大へ行ったらどう(🍞)か(🌬)」と(🈷)、(🆗)私(🕰)はすすめてみたけれども、当時(🔊)津村の志は学(🍹)問よりも創作(⚪)にあっ(🚻)たので、どうせ商売は番(🥝)頭(👲)任(🏢)せでよいのだから、暇ひ(🤬)まを見(🆗)てぽつぽ(🦀)つ小説でも書(🎏)いた方が(🦑)気楽だと、(🌱)云うつ(✅)もりらしかった。