「6父(🍹)の在世中は、子の人物をそ(🍛)の志によっ(💠)て判断(duàn )され、父が死んだらその行(há(🛸)ng )動(dò(🖋)ng )によっ(🍄)て(🎞)判断される。なぜなら、前(qián )の場(📔)合(🥗)(hé )は子の行動は(🙏)父の(🔘)節制に服すべきであり、後(hòu )の場合は本人(rén )の(😕)自由であるからだ(❔)。しかし、後の場合でも、みだりに父の仕(🚠)来り(🤸)を改むべきではな(🌶)い。父に対す(🧛)る思(sī )慕(mù(🧕) )哀惜の(🆖)情が深ければ、改(📅)む(🚨)る(👚)に忍びないのが自(zì(🕣) )然(🌈)(rá(🎲)n )だ(🖐)。三年父の仕来りを改(gǎi )めな(🖖)いで、ひた(🔞)すらに(🏝)喪(🤒)(sàng )に(📲)服す(🕦)る者にして、(❓)は(🕐)じめ(🔒)て真の(😌)孝子と云える。」
「(🏀)どうも恥(✔)かしい次(🔴)(cì(🌝) )第で(💏)すが、思い(📓)当りません。」
「4父母の存(cún )命(🍩)中は(🍅)親のもとを(🐈)離れて遠方に行(háng )かないがいい。もしやむ(⤵)を得(🛏)ずし(🍢)て行(🏇)(háng )く場合(💻)は(🛃)、行先(👿)を定め(🐇)て(🍫)おく(🤕)べきだ。」
ところで(🛏)、彼にとって不幸(💷)なことには(📠)、彼(bǐ )の父は(💩)非常(🐃)に身分の賎(🌐)しい、しかも(📈)素行の修まらない人(⛑)で(🕓)あった。で、(🔽)門人たちの中には、彼が孔(kǒng )子(zǐ(📄) )に(🚎)讃(zàn )められ(🕦)るのを、快く(🚇)思わないで、と(🥧)か(🥄)く彼にけちをつけたが(🎸)る者が多かった。ある(🎫)時(shí )など(➕)、一人(ré(🛑)n )の門人(⛎)が、孔子に聞え(🎉)よがしに、
(📖)も(🥙)う一つは、子(🙍)(zǐ )夏の問いに対する答えだが、(👌)それは、(💴)
「仲弓に(🚄)は人君(🛍)の(🧣)風がある。南面(mià(🐸)n )し(🛳)て天(💓)下を(🌗)治めること(🐟)が出(🐤)(chū )来よう(💌)。」
「(🎺)違わない(🔘)よう(💠)になさるが宜し(🔻)かろう。」
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