「(🕤)おはようござ(💫)い(💷)ます。」
静坐の(🔳)あとは遥拝ようはいだった。――これは皇大(🍺)(dà )神宮こうた(🍞)い(🎂)じん(🍈)ぐう(🧥)と皇(💾)居こうきょに対する儀礼(lǐ )ぎれい(🔈)で、そ(🕙)の(👤)当時は、極(🗨)左きょくさ分(🔓)子(zǐ )や一部のキリ(🌝)スト教徒(tú )以外(🧖)の全国(🏷)民によって当(🥐)然(😰)な国民儀(🕢)礼と認(rèn )められ、集(jí )団行事においてそれを欠(🛑)くことは(🦗)、(🤡)国(guó )民(🥞)常識(shí )に反するもの(🍽)とさえ(🙇)考えられていたのである。
先生は(🐣)、そ(🙎)う言って、次郎(🦂)に(🤹)目くばせ(🎄)した。次郎は待(🧞)(dà(😢)i )ちかまえて(🚐)いた(👆)よ(🔻)うに、自分のそばに置(zhì )い(❕)ていた(🏃)紙袋かみぶくろか(🚱)ら、ガリ版(bǎn )の(🌅)印刷(🎮)(shuā(🏨) )物(👯)を(🌰)とり出して、み(👈)んなに配布(bù )し(👻)た(🐣)。
「ぼくは、むろん、(👶)いけな(🐾)い(🐔)と思います。」(🔱)
ただ、(🕯)組織に(😡)関(🤮)(wān )することで、室(shì )編(⛺)成(😍)のほか(🔄)に、生活(huó )内容の(😭)面(miàn )から、いろいろの部が設(😹)けてあり、(🎁)全(quán )員が期間中に、一(🚭)(yī )度(🔷)(dù(⏪) )はどの部(bù )の(🧚)仕(🐡)事も体(🌚)験するとい(🤳)う仕組(🏖)(zǔ(🏻) )み(🆒)になって(🍾)いたので、その(💷)運営の(⏹)方(😟)法(⏯)(fǎ )や、人員の割り当てなど(🏺)につい(🛣)て、い(🌵)ろいろの質(🔽)問が出、その説明に大(dà )部(bù )分(fè(🔟)n )の(💚)時(shí )間がついや(🔻)された(🧐)のであっ(🦄)た。
(🍩)日(🚍)曜日は、特別(➿)の計(⭐)画がないかぎり、朝食後から夕食前まで(🦃)自由外(🎴)出ということになっ(🏋)ていた。東(💄)京見物を一(yī )つの大(dà )きな(👰)楽(lè )しみにして上(🙌)(shàng )京(🛀)して来た塾生たちは、最(📆)初(chū )の夜の懇談(tá(💁)n )会こんだん(🔆)か(🎰)いで、ほとんど議(yì )論の(😀)余地なく、(🌑)満(😷)場(chǎng )一(yī )致い(🥈)っち(🏥)でそれを決議していたのだ(🌳)っ(🐦)た。
(🍰)やが(🐉)て先生(shēng )は(💦)言(🙋)葉(yè )を(📰)つ(🏁)いだ。
(📥)もうそ(🚯)のころ(🥙)には、塾生たちは、(🥛)室内の(🔳)掃(🥩)除(chú )整頓をすべて終わ(✖)って(🍓)、最後(🕐)に、廊下(🥅)や、玄(🐜)関(wān )げんか(👼)んや、(🌀)その(😍)ほかの(🥗)出(🌧)入り口の掃(㊗)除(chú )にかかっていると(😁)ころだった(🚐)。むろんそうした(🦈)掃(⚡)(sǎ(👁)o )除も、(🔩)分担ぶ(🀄)ん(👰)た(🏖)ん(🎚)は一通(tōng )りきまっていたが、厳密には境界(jiè )が定め(🛬)られないた(✌)め(🍉)に、塾生(shēng )たちは(🎲)かなり入り(🌷)みだれていた(🍆)。
(🕦)次郎は、(🚙)そ(🌁)の(🚶)中の「ぼ(🕙)くのほうはた(🚑)ぶん変(bià(🐑)n )更はある(😆)まいと思うが(💾)」という文句が気(qì )にな(📈)った。もし恭一だけの(🏇)考え(🌈)で日(rì )取りがきめられるものだったら、そんなあいまいな(🔜)言いかたをす(💏)るわけがない(🔜)。これはだれかほかの人(⛽)の都(dōu )合を念頭においてのこと(🍢)ら(🥄)しい、もしそう(🛩)だと(📱)する(❎)と、それ(🏚)は(🔡)道江み(🔘)ち(🕘)えの着(zhe )京の日(rì )取り(🌌)にちがいないの(⛎)だ。
事務室の柱(📡)時計はしらどけいがゆっくり(🛹)、十(🥤)時をうった。次郎はかぞえるともなく(🔘)そ(🎽)の音をかぞえ(🎆)ていたが、かぞえおわると、や(✍)に(😫)わに立ちあが(⏳)った。
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