口の(🤮)中(⚪)に手(shǒu )をつツこんで(⤴)、齒の間に(📺)は(🥠)さま(🚰)つてゐるのを、とつ(➿)て(✌)ゐた丸山が、そばから(🎺)口を入(rù )れた(💮)。
爐(lú )にくべて(👝)ある木が時々パチ/\と(📉)はねた。その音で、母親(😹)(qīn )が時々、少し(💠)自(🗑)分にかへつた。源吉はものも(📈)云(🤢)はずに(😌)、芋を(💪)喰(cān )つてゐた。何か考へ事でも(😳)してゐ(🚫)るや(👖)うに、口を(👫)機(jī )械的(🔴)にしか動かして(🎖)ゐなかつた。
源(yuá(🔷)n )吉達は(😣)、もう雪(xuě )も固まつたので、(⏬)山(🔰)へ入る時(shí(💘) )期だつ(👂)たけ(🙊)れども、この方が片付く(🌁)まで行け(😽)な(🎧)かつた(🕑)。それに(🥥)今(😌)では皆(📶)、そんな處でない、と思ふほ(🔛)ど、興奮してゐた。石(🤕)山(🚫)(shān )の家に寄(jì(🎢) )り合(🏪)(hé )つて、色々(👢)の話を(🚫)きい(🍎)たりしてゐ(🖤)るうちに、殊(🔳)(shū )に若い(🤥)百(bǎ(🛁)i )姓(❣)な(📋)どは、「(🎓)地主つて不(🤐)埓だ!」さういふ(👴)理(lǐ )窟の根據(🎱)が分(fèn )つてくるのが出てきた。始め「さうか(🔁)なア(🏗)」と思(sī )つ(🐾)て、フラ/\し(📣)た氣持のもの(🤚)が(🕤)、「野(yě )郎(láng )奴(😮)(nú )」などと云(🕍)つてきた。澤山(👢)集ること(🧝)があると、校(xiào )長先生は、(🌡)手振り(🕘)や(😰)、身(🍷)振(zhèn )り(🚮)までして(🕯)、「佐倉(💕)宗五(wǔ )郎」や「磔茂左衞(wèi )門」などの義民(⏲)傳(🐹)を(👣)話してきかせた(🚆)。それ(🎶)が、(📓)處が、(💒)理窟(kū )な(🐛)し(🆖)に百(bǎ(💸)i )姓(xì(⏩)ng )の頑固(🙆)な(🍇)岩ツこ(🔞)ろのやうな胸のすき間々(🌤)々か(🕖)ら、にじみ入つ(〰)て(⛩)行つ(⤵)た。それか(➡)ら、笑談のや(⬅)うに、(🌱)「北(🎦)海(hǎi )道の宗五(🌡)郎(láng )」と(🚤)いふ(🛅)奴(nú(🐽) )が、(♉)何(hé )處(❌)かから一人(rén )位(👟)は出たつて惡くないだらうさ、(💽)と云つた。する(🏵)と、(🚰)朴訥な百(bǎi )姓は、眞(🍐)(zhēn )面目(🥃)に、考へこんだ。
「團結だ! (📧)團結だ! 一(🗻)人(rén )も殘(😵)(cán )らず團(tuán )結だ!」
だ(🎟)ん(🏬)/(🗳)\百姓達は本氣に(📀)な(🛐)つた(🐁)。
ま(🚎)づ、(🍝)そして(😋)、(🕎)根本的な(⚫)ことが決めら(🌋)れた。そ(💮)れからそれを(👌)どういふ風(🆔)に(🖱)し(🚀)てやるか(💲)、といふことが問題に(🏗)なつた。それは、二、三日(🔁)に、地主の(🍃)差配(😢)が例(🎵)年(niá(❗)n )の通り※(🍼)(「廴(🍋)(jiàn )+囘」、第(dì )4水準(🏎)(zhǔn )2-12-11)つてくることになつて(🈸)ゐ(👰)る(🗂)ので、それに、事情(qíng )を説(shuì )明(🚟)し、(🐒)すぐ(🍉)地主(zhǔ )に交渉(dié )を始めるこ(😴)とになつた(😘)。この時、(📕)その色々な交(🏊)渉の間小作(zuò )の米をどうするのか、と云(yún )ひ出(🎅)すのがあつた(🈴)。そ(💎)れが又相當大きな(🐐)ことな(👀)ので、中々(♓)意(🐪)(yì )見が一(🤔)致しなか(🥌)つた。又百(bǎi )姓には、それを最後迄(🥢)の見通しをつけた上(shàng )で、確實な――手落ちのない成(chéng )算でやつ(🍬)て行(☝)ける(🏺)ことが出來(🍀)なか(🔔)つた。こ(⛷)の所(📐)、先生の意見を(😤)きい(🕋)た。校長(🚭)(zhǎng )先生は、まづ(➕)、町に(🕔)ゐる(🔃)商(🤷)賣人(rén )に自分達所有(yǒ(🔗)u )の畑(tián )物(wù(✊) )を全部(bù(🕸) )賣つ(🔂)てしま(📋)ひ(🗑)、その背水(🙅)の陣で、(👼)地主(➗)に(💮)當る(💢)こ(🖍)とに(🕣)したらいゝ(📑)、といふ(🔛)ことを(🧠)云つた。それには二つ(🍝)の條件(jiàn )を(🛎)つけた(👊)。第一は最初の地主(🖕)(zhǔ )への交渉(dié )が不調(🚄)に終つたら、第二(è(🏮)r )は地主がその結(🚠)果(🔢)、作物を無(🌔)理(lǐ )に押へる(⬛)と(🔻)いふや(🏾)うな樣(yà(🆙)ng )子(zǐ )が分(🖕)つたら、といふの(🎱)がそれだつた。一(yī )軒(🐿)々々持(🔂)(chí )つてゐたの(🐇)ではすぐ押へ(🔧)ら(🌫)れるし、又(🚁)そのために(🔯)、結(✈)束が破れるおそれもあつた。先生はかう(🍈)いふ點を防(fáng )ぐため(🍍)にもこの(📕)方(🌄)法は重大である(🔲)と云(yún )つ(🐤)た。かういふ事は百姓に(🕌)はかなり思ひきつたことだ(🏾)つた(🚗)けれども、それが當(😯)り前のことの(❎)やうに思(sī )はれる程皆(jiē )せツ(🦔)ぱつまつてゐた(✡)。
ところが、そ(🐝)の連(😼)中(🎂)のうちの誰かゞ眼(😡)をつけてゐ(👰)る(🕝)娘の(🎂)家へ行(háng )つて、その(🔉)娘(niáng )のゐるところで、(🥢)いきなり、「(🈷)碌(lù )でな(📇)し奴等!」と怒鳴ら(🆎)れて、がつか(🥇)りするも(⚫)のがあつた。又、逆に、(🐥)そ(🐹)んな娘(🏄)のゐ(♋)るところへは、(🐮)その(📹)用事(shì )にかこつ(🈲)けて、上り(📎)端に腰(yāo )を下(xià(😜) )して、別な話(huà )を長々(🐉)して喜んだのもゐた。――そし(🥔)て然し、と(🗾)に(♊)かく、皆(🎻)ヘト(🤟)/\(⬇)になつ(🍀)て、石(shí )山の家へ歸(guī )つてきた。
そして、「陳述(🐵)書」(⬇)を五分も十分もかゝつて讀んでしまふと、「(🎑)馬鹿野郎(🌡)。一昨日をとゝ(🈵)ひ來い!」と、どなつて、そ(🈵)れ(😡)を(😓)石山(🌺)(shā(🥫)n )の膝に投げかへしてよこした。
「(🥙)源(yuá(🗽)n )、まだ(🎩)起きて(🐲)たの(🌻)か。燃料たきものたい(🐅)しだ(🐹)。――寢(qǐ(⏸)n )かされ。」
源吉(♓)は、何(🕔)かしら(🕳)亂暴に、ブツキラ棒に云ふ(🏞)と、母親のそばから(🏤)荒々(🔸)し(👿)く立つ(💣)た。
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