すると、公西華(⭕)こう(🔣)せ(🤨)いか(🎇)がいっ(🐶)た。――
「民(⭐)衆と(🌚)いうものは、範(🤫)を示してそれに由ら(🐋)せる(💤)ことは出来るが(🔴)、(🚀)道(🎟)(dào )理(💚)(lǐ )を示(shì )してそ(🤦)れを理解させる(🏒)ことはむずかしい(😀)も(⛓)のだ。」
○ 孔子(zǐ )が(🕉)昭公は礼を知(zhī(⛷) )つていると(❔)答えたのは、自(zì )分の国(guó )の君(jun1 )主のことを(🐴)他国の役人の前でそし(🕔)る(🔂)のが(🛏)非礼(lǐ )であり、且つ忍(🤬)びな(🚐)かつたからであ(🛵)ろう。しかし、事実を指(🚪)摘(zhāi )され(🥝)ると、(🤺)それを否(🈺)定(😑)もせ(🤵)ず、また(😈)自己辯(biàn )護(🐓)(hù )もせず、すべて(🧚)を自分の不(🚜)明に帰した。そこに孔子の面目があつ(👲)たのである。
「社会秩序(xù )の破壊は(🧗)、(🧦)勇を好んで貧に(📷)苦しむ者によっ(🧙)てひ(🕑)き起(qǐ )されが(🎈)ちな(🗓)ものである。しかし(🕕)また、道にはずれた(🤓)人を(🤫)憎(zēng )み過ぎることによってひき(📺)起され(♌)ること(🈷)も、忘れてはなら(🥔)ない(🔸)。」
「孔先(🕔)(xiā(🌅)n )生は(📦)すば(👐)らしい(🏺)先(🥁)生(shēng )だ。博(♊)学(xué )で何ご(🎫)とに(🈷)も通(tō(🛀)ng )じてお出でなので、これという特長が(🥝)目(🛏)立たず、そ(🚺)の(🌄)ために、却って(👚)有名におな(🕚)りになることがない。」
○ 孔(kǒ(💒)ng )子(📤)と顔(👰)淵とのそれぞ(🏔)れの(🌀)面目、並(🕋)に(🙋)両(🏏)(liǎng )者の結び(🍬)つ(❎)きがこの一(⛸)章に躍如(rú )としている。さすがに顔淵(yuān )の言葉(yè )であ(💶)り、(🔟)彼ならでは出(👡)来ない(🧦)表現(📥)で(🌶)ある。
「孔(kǒng )先(💱)生はす(🍉)ばらしい先生だ。博(🐓)学で何(📼)ごと(⏫)に(😷)も通(🐄)(tōng )じてお出でなので、これという特長が目(mù )立たず、そのために、却(🏞)って有名におなりになることがな(🏏)い。」
舜帝(dì )には五(wǔ )人の(🌉)重臣があっ(🎧)て天(tiān )下が治った(🔮)。周の武(🔴)王は、(🦒)自(zì )分には乱(luàn )を治(zhì(✖) )める重臣が十人あるとい(👗)った(🤗)。そ(🌚)れ(🎆)に関(⬇)連して先(🔘)師がいわ(🎇)れ(🍺)た。――(🍋)
一三(sān )((⏩)二一八)
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