バラエティ番組《自動 オナニー》2行目ライン
自動 オナニーあらすじ
「大(🎥)軍の主将(jiāng )でも、(🦈)それを(🚅)捕虜に出(🍞)来ないことはな(❕)い。しかし、一個(🌨)の平(⛪)(píng )凡人でも、その人(💡)の自由な(😥)意志を奪う(🗞)ことは出来(lái )ない。」
○ 射(shè )・御(🌵)(yù )＝＝(🚐)禮・楽(lè )・射・御・書(🦍)・数の(😳)六芸のうち射(shè )（(🎛)弓(gō(🏬)ng )の技術(🍏)(shù )）(🦖)と(🐝)御(yù )（車馬(🥛)を御する技術）とは比較的容易(yì(👤) )で(♈)下等な技(😠)術とされており、と(🏸)りわ(➕)け御(🛵)が(🏣)そうであ(😲)る。孔子は戯(hū )れに本章(🍶)のよう(🍬)なこと(😯)をいいな(😲)がら、暗(àn )に自分の本(běn )領(👞)は一(🎈)芸(yún )一能に秀でることにあ(😩)るのでは(🗡)ない、村人(rén )た(🏯)ちの自分に対する(👨)批評は(⛳)的をは(💣)ず(😕)れ(🚧)てい(🕎)る、とい(🌫)う意味を門(🕡)人たちに告げ、そ(♒)の戒(👞)めとし(💾)た(🕥)もの(🎤)であろう。
「出(💽)で(😄)て(🎽)は国(guó )君上長に仕える。家庭にあっ(🐼)ては父(fù )母兄姉に仕(🎢)え(🔷)る。死者に対する礼は誠意の(🏯)か(✌)ぎりをつくして行う。酒は飲(yǐn )んでもみだれな(✌)い(🥋)。――私(⏳)に出(chū )来る(🏽)こ(🈂)とは、先(🈯)ず(🍁)このくらい(⬜)なことであろう(🥠)か。」
二四（二(èr )二九）
○(🌦) 本章は「由(❣)らし(🚫)むべ(🍱)し、知らしむべか(😌)らず」という言(🎊)葉で広(😟)く流(liú )布され、秘(🖊)密(mì )専制政治(🔅)(zhì )の代(🐂)表的(👏)表(biǎo )現であるかの如く解(jiě )釈されて(❌)いるが、これは原文の(🥨)「可(kě )」「(🤠)不可」を(💫)「可能」「不可能」の意(✡)味にとらないで(🚃)、「命(➡)(mì(🥒)ng )令(lì(📇)ng )」「(🔗)禁止(zhǐ )」の意味(🌎)にと(🤧)つ(🏙)たための誤りだ(🌛)と私(🚖)は思う。第(dì(🌐) )一(yī(🌜) )、孔子(🈁)ほど教えて倦まな(🐧)か(🖊)つた人が、民衆(🦍)(zhōng )の知(🌄)(zhī )的理(lǐ(🏎) )解を自ら進ん(💾)で禁(jì(🔟)n )止しようとする道理はない。む(🔫)しろ(🌙)、知的理解を求めて容(róng )易(🛩)に(🅾)得られ(🎙)ない現実(🤯)を(⚾)知(zhī )り(👠)、(⛰)それを歎き(😂)つつ、その体験に基(🏤)いて、いよい(🌪)よ徳治主義の信念を(🆒)固めた(🤞)言葉と(🚕)し(👫)て受(🛩)取る(🌽)べきである。
よきかなや(💼)、
かよう(🦇)に(🛩)解(🍿)す(🍃)ること(🤜)によ(🍄)つて(🐭)、本章の前(qián )段(duàn )と後段(duàn )との(😱)関係(⌚)が、(😋)は(😇)じ(🎑)め(🕹)て明瞭になるであ(🅰)ろう(🍲)。こ(🧛)れは(😥)、私一個の見解(jiě )である(🌷)が(🧒)、(🕗)決(🈹)(jué )して無(wú )謀(🚈)な言ではないと思う。聖人・君(jun1 )子・善人の(😼)三語(yǔ(🧑) )を、単なる人(📧)物の段階と見(jiàn )ただけ(🌴)では、本(běn )章(zhāng )の意味が的確に捉え(🉑)られないだけでな(🚰)く、論(lùn )語全(🛸)体の意味があいまいにな(❄)る(🆎)ので(🎪)はあるまいか。
ゆ(⬆)すら(⬆)うめの(🌦)木(🐢)
「私はまだ色事を好むほど(🧜)徳を好む者(⏳)を見たこ(💹)とがない。」
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