「あれな(👷)ら(⚫)、大丈(⬛)夫祭壇の犠(🥊)牲(🌧)い(🕶)けに(🚒)えになりそ(🌀)うじゃ。」(💫)
「平(píng )素(🏉)敬慎の(🏞)心を以て万事(👔)を裁量(🍱)しつつ、しかも事を行うに(🐕)は(🚸)大まかでありたいと(🔷)思います。それが治民(🐬)の(😞)要道(🦆)(dào )で(🚇)はありま(🤰)す(🐁)まいか。平素(〽)(sù )も大まかであり、事を行(háng )うにも大まかで(🚙)ある(🎇)と(👷)、とかく放慢(màn )に流(🕕)れがちだと思(sī )いますが(👝)……」
とい(💐)うのであった。これも子(👶)游に対する(👐)のと大(dà )同(🕉)小(xiǎ(🈷)o )異で(🐞)、少々怒(nù )りっぽい子(🧚)夏(xià )に(👨)対(duì )する(🌨)答えとしては、先ず(📱)当(dāng )然(🎶)だ(👅)。
「き(📅)っとご(🦗)教訓を守(🏠)り通(tōng )し(🐍)ます(✅)。」
(そう(🎣)だ、(✴)あの眼だ(🌑)!)
楽長と孔子の眼(yǎn )
7(🎡) 子曰く、孝(xiào )なる(🛳)哉閔(mǐ(✖)n )子騫(🗃)。人(rén )其の父母昆弟の言を間(jiān )せずと(💨)。(先(❗)進篇(piā(🥞)n ))
孔(kǒ(🚘)ng )子は(🚝)、(🚱)ぬかり(⛩)なく(🐖)考えた(👴)。そして遂に一策(⛱)を思いつい(🐿)た(🌫)。それは、相手の用いた策その(💧)まま(🛡)を応(yī(⛄)ng )用す(👻)ることであった。つまり(👬)、陽貨の留(liú )守を見(jià(❎)n )計って(🎱)、謝辞(cí )を述(🎓)(shù )べに行(🗜)こうと(🥋)いう(🚕)の(👼)である。
(🍑)楽(lè )長は(🙀)、自(zì )分(🙎)の見(🏾)る眼(yǎn )が悪(è )い(🛴)と(🥗)はどうしても思(🛷)えなかった。で(🔃)、
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