日本《無理やり sex 動画》2行目ライン
無理やり sex 動画あらすじ
二(🚄)五（二三(🚥)〇）
「(🏒)かりに(📻)周(🍼)公ほど(🤧)の(🤟)完璧な才能がそな(😘)わって(🏽)いても、その才(👠)能にほ(👜)こり(🏌)、他(🔥)人の長所を認めないような人(rén )で(🥊)あ(💭)るなら(👐)ば(👣)、(⏭)もう(😯)見ど(🚧)ころ(📺)のない人(🅰)物だ。」
○ 本章(zhā(🔎)ng )は「由らし(📆)む(📒)べし、知(zhī )ら(🏊)しむ(💷)べ(💞)から(🈚)ず」(🌸)という言葉で(📪)広く流布(🛁)され、秘密専制(zhì )政治の(🈲)代(🤣)表(🦄)(biǎo )的表現であるか(🎳)の如く解釈(shì )されているが(🔗)、これは原文(👧)の「可(kě(🎻) )」「不可」を「可能」「不可能」の意味に(🥡)とらないで、「命令」(🏴)「禁(🙍)止」の意(📡)味(🛹)に(😌)とつ(📓)たた(🔗)めの誤りだと私(sī )は思(sī(🤤) )う(🏃)。第(🐕)(dì )一(yī(🗾) )、孔子(zǐ )ほど教えて倦ま(🔏)なかつた人が、民衆の(💫)知的理解を自(zì )ら進(🥊)んで禁(📞)止(zhǐ(🔼) )しようとす(♈)る道理(lǐ )はない。むしろ(🌭)、(🎆)知的理解(jiě(😔) )を求(qiú(😈) )め(🧖)て(🚷)容(róng )易に得(🤽)ら(😬)れない(🌽)現(♍)実(shí )を知り、(📌)それを歎(tàn )きつつ(🚰)、そ(🔌)の体(tǐ )験に基(💄)(jī )いて、いよいよ徳治主義の信念を固めた言(yán )葉として受取るべき(👟)であ(🗜)る。
○ 関雎＝＝詩経(💘)(jīng )の中にある篇の名。
一三(sān )（二一八）
この問答の話(🧒)を(📔)きかれて、先(🌿)師(🍞)はいわ(⌚)れた。―(👨)―
「そういうことをしてもいいものか(🐶)ね。」
「恭(gōng )敬な(⛲)のは(🆒)よいが、それが礼にかなわ(🥇)ないと窮屈になる。慎(shèn )重(chóng )なの(🎫)はよ(👴)いが(🖼)、そ(🕉)れが礼にかなわ(🐈)ないと臆(🧛)(yì )病になる。勇敢なのは(🕛)よ(🍼)いが、それが礼(🏞)に(👆)かなわ(🌲)ない(🔨)と、不(🚭)(bú )逞(🧝)にな(🚢)る。剛(🎃)直なのは(🍑)よいが、それが(⛄)礼にかなわないと(😖)苛(⏮)酷になる。」
「堯帝の君徳は何(hé(🔇) )と(🔰)大きく、何と荘厳(🌲)なことであ(📳)ろ(🌻)う。世に真(🙍)に偉大(dà )なものは(🦐)天(🌍)のみ(🕳)であるが、ひ(🙉)とり堯帝は天(🍅)とその偉大さ(🍠)を共に(👏)している。そ(🕠)の徳の広大無辺さは何と形容(róng )して(🍭)よいかわからない。人はた(🚢)だそ(🛃)の功(gōng )業(🎧)の荘厳(😚)さと文物(wù )制度の燦然たるとに眼(yǎ(🤵)n )を(🎅)見はるのみで(🖍)ある。」
「音楽が正(🐁)しくなり、雅(🚵)がも頌(🖋)しょ(⛸)うもそれ(🏂)ぞ(🛴)れその所(suǒ )を得て誤用されないように(🕟)なったのは、私が衛(😵)か(🎺)ら魯に帰(guī(😟) )って来たあとの(🎭)こと(👣)だ。」
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