4 (🎏)子曰く(🚱)、父母在((😡)いま(❌))さば遠く遊ば(🐦)ず(🚋)。遊ばば必ず(👠)方あ(👩)りと。(里(lǐ )仁篇)
「(♟)御教訓は、身にしみてこ(🍺)たえ(🌾)ました。ありが(🌺)とう存じます。これからは(📅)、技(🈁)術を磨く(🐞)と(🚣)共に、心を治めるこ(⏩)とに、一層精進いた(🏚)す決心でござ(🦆)いま(🏰)す。」(🥐)
彼のた(🧒)めに多分(🐤)用(🥫)意されて(🚪)いたであろう午飯を(🚻)、彼の帰ったあ(🏭)と、陽貨がどんな(🥞)顔をして、どう仕末し(🍰)たか(📕)は(🍏)、孔子(zǐ )自身(🧡)の関(wān )するところではなかった(🤵)のである。
或(huò(🥣) )ひと曰(⛳)く、雍(💀)よ(👑)うや仁にして佞ねいならずと。子曰(🔍)く、焉(🈺)いず(🔫)くんぞ(🏻)佞を用いん。人に禦(🕺)あ(📁)たるに(🎿)口(📓)給(🐹)を(⬆)以てし、(👐)しば(➰)しば人(🕗)に憎(zēng )まる(🤝)。其の(😵)仁(rén )なる(⭐)を知らず、(👖)焉くんぞ(🚪)佞を用(yòng )いん。
いつの(🐾)間にはいって来(🌸)(lái )たの(✍)か(🎆)、一(✨)人の小姓が、彼のすぐ背後(📅)うしろから(💵)、そう(🐄)云(👳)った(📞)。彼(bǐ )は返(🗜)事をする代り(👑)に、(👈)ばね仕掛(guà(㊙) )の人形(🤰)(xíng )の(💠)ように、卓のそ(🥚)ばまで(📟)行(háng )って、(🤼)せ(🛌)かせかと服(fú )装をととのえ(👬)た。
「もしそうだとすれば、(😛)それが君の邪心という(🔞)ものじゃ。君の心(💂)の中では、こ(🐺)の孔丘(🍞)とい(📶)う人間が(💊)、い(👈)つ(🐁)も(🕌)対立的なも(🐹)の(👆)になって(⛑)いる。君は(🍫)、はっきり意(😓)識していないかも知れ(🍦)な(🛶)いが、君(jun1 )の奏(zòu )楽にとって、わしの(🦔)存在は一(yī )つの大(😑)き(💕)な(🏕)障(🛸)碍なのじ(🏦)ゃ。君の心は(🍍)そ(⏹)のために(💔)分(🎭)裂する。従(⏭)って、君は(🔤)完(wán )全に君(🛠)の音楽(lè )に浸(👖)り(🍾)きることが出来ない。そ(🔼)こ(🐂)に君の失敗の原(yuán )因がある(⏬)。そ(🚓)うは思わな(💿)いかの?(💧)」
「2現(xiàn )今(jīn )では(🛒)、親(🏉)(qīn )を養ってさ(📺)え居(⛏)(jū )れば、それを(🏤)孝行だといっ(✉)てい(🔴)るよう(🐖)だが、お互い犬(quǎn )や馬(mǎ )までも養っているではないか。孝(xià(🛰)o )行には敬うやまいの心(xīn )が大切(qiē )だ。も(🌅)しそれがなかったら、犬馬(mǎ )を養う(✅)のと何のえらぶと(🐴)ころ(🥁)も(🎳)な(🐕)い。」
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