孔子(🌇)は(♐)、一ころ定(💽)公(gō(🏳)ng )の信任をうけて、中都(dōu )の(⏹)宰となり、(🍎)司空と(🎅)なり、ついに大司冦と(🔔)なって(🍃)、宰相の職務(🃏)(wù(🍥) )をも摂行するよ(🛐)うに(🛶)な(👓)ったが、この間、彼はたえず(🎯)三桓(⌛)の(🍯)労力(👃)を殺(shā(👯) )ぐことに努めた。そ(🚭)して、どう(💦)なり、叔(🔼)し(😂)ゅく・孟(🎷)(mèng )もうの二氏を閉息せ(👰)しめ(⛷)るこ(🌘)とに成(chéng )功した(💀)が、おしまい(🌀)に、季(jì )氏(shì )を押さえる段に(📐)なって、計(🛵)(jì )画(🤪)が水(shuǐ )泡に帰し、一(📸)方(fāng )、定公(gō(😯)ng )は(🔣)斉の国の誘惑(huò(🌹) )に乗(chéng )って、季氏(shì(🤴) )と(🍣)ともに美(měi )女にたわむれ、宴(yàn )楽(lè )にふけり(📂)、(🐞)いつとはなしに(🛡)彼を疎んずるようになっ(🐁)たの(🛄)で、彼も、ついに望(💄)みを魯(lǔ )の政治に絶ち、職をしりぞいて漂(🧛)浪の旅に出る(🍡)こと(🕋)になったので(🔭)ある。
4(🎱) 子(🥈)罕(hǎn )(まれ)に利を言(yán )えば、命(🌞)と与(👎)にし、仁と与に(🍩)す。(子(🏷)罕篇(😕))
「君(🆗)(jun1 )は、奏楽の時になると(🛎)、いつもわしの顔色を窺わず(🏪)には居(jū(🌭) )れないの(🔧)では(🏋)な(🤝)いかな。」
樊遅(🏝)は喜んだ。そ(📢)れ(👡)はその中に(✂)、「違(🤚)わない」という言葉が見(😬)つかったからで(🌵)あ(🕢)る。し(🐗)かし、数(🐳)秒の後には、(🕠)彼の(🚣)頭は却(🔨)ってそのために混(👅)乱(🥈)しはじめた。というのは、さっき孔子のいった(👽)「違わ(🍈)ない」と、こ(🍮)の言葉(yè(🔕) )の(🐓)中の(🐂)「違(🤪)わな(✳)い」と(🛂)は、ま(🚕)る(😵)で意(yì )味がちがっていそうに思えたか(🍣)らである。後の(💌)場(🎷)合(hé )の「違(🍨)わ(📢)ない」は、第一、父母の存(🙇)命中のこと(🥤)であ(🐋)る。それに、前後の関係(⛵)(xì )から判断し(🥄)て(💽)も(📮)、初一(yī )念を貫けという意味(🎳)に相違ない(⏰)。父母を亡くしたあ(🆖)との「(🚹)違わない」(🎸)ということが、(🤞)それと(🕥)同じ意(💹)味(🥤)だ(👅)と(👦)は、ど(💀)う(🛄)しても思(sī )えない。言(⏹)葉(🏡)(yè )が同じ(🤭)な(👟)だ(🙄)け(👦)に、彼はいよい(🍜)よ判(👐)断に苦し(🌥)んだ。
――陽貨(🥡)篇――
或(huò(🥞) )ひ(💚)と曰(yuē(💗) )く、雍ようや仁に(🙍)して佞ねいな(🔆)らずと。子(😭)曰く、焉いず(🚌)く(💷)ん(🧖)ぞ佞(🌺)を用いん(🌿)。人に禦(yù )あたるに口(kǒu )給を以てし、し(⛱)ばし(🤧)ば人に憎まる。其(qí )の(🥃)仁なる(🔄)を知らず、焉く(😰)んぞ佞を用い(🆑)ん。
孔子(✂)は(⛑)楽長を座(zuò )に(🍬)つかせると(🌾)、少し居ずまいをくず(🐴)して云(📌)った。
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