「上に立(🚎)つ者(💼)が(🌆)親(😛)族に懇(🎯)篤(dǔ )であれば、人民は(🎅)おのず(🐷)から仁心を刺戟(📠)さ(🕝)れ(🌻)る。上(♌)に(🛅)立つ者(✌)が(🔩)故(🏚)旧(jiù )を忘れなけれ(📉)ば、(🚱)人(🍙)民はおのずから浮薄の風(🕗)に遠ざ(💐)かる(🛀)。」
「(✋)後輩をばかにして(🔠)は(💡)ならない。彼(bǐ )等(děng )の将来がわれわれの現(xiàn )在に及ばないと誰がいい得(dé )よう。だが、四十(shí(🥧) )歳(suì(🈯) )にも五(🔃)十歳に(❔)もなって注(zhù )目をひくに足(🏨)りないよ(✅)うで(🏍)は、おそるるに足(zú )りない。」
舜(❣)帝(🏏)には五人(💌)(rén )の重(💿)臣(chén )があって天下が(🥣)治った。周の(👕)武王は、自分には乱を治(🥢)(zhì )める重臣が(🏝)十人あ(😺)る(🆚)といった。それに関(🚝)連して(💔)先師(shī )がいわれた(⬜)。――
顔渕がた(👏)め(🐛)息をつきながら(💥)讃(zàn )歎していった。――(❎)
「知者(zhě )には迷いがない。仁者(zhě )には憂いが(♑)ない(🔦)。勇(❓)者にはお(🥣)それがな(👂)い。」
「せ(🐴)っか(😯)く道(🤣)(dào )を(👐)求めてやって(🏻)来(💳)たのだから、(📤)喜ん(🏉)で(🖐)迎えてや(🐻)って、退かない(🔫)ようにしてやりたいものだ。お前たちのように、そう(🤵)むごいことをいうもので(💠)はない。いったい、人が自分の身を(🥜)清くしようと思って一(🥧)(yī )歩前(qián )進し(🧦)て来(🕤)(lá(💸)i )たら、そ(📠)の清く(🤗)しようとする気持を汲んでや(🛏)ればいいの(🔰)で、過去の(🏮)ことをい(🗑)つまでも気(qì(💐) )にする必要はないのだ。」(🍪)
「何(🕗)か一(yī(🔟) )つ話してやると、つぎ(🍪)からつぎへと精進(🤢)して行くのは囘(🍑)か(💏)い(💻)だけかな。」
「私(🌘)(sī )が何(🥊)を知ってい(💩)よう。何も知(😩)ってはいないのだ。だが、もし、田舎の無知(zhī )な(📇)人が私(👸)(sī )に物をたずね(💌)るこ(🚙)とが(💤)あるとして(🗄)、それ(⚪)が本(bě(🔓)n )気で誠実(shí )で(🔅)さえあれば(👔)、(👬)私(💕)は、(🏆)物(🍱)事(🚹)の両(liǎng )端(duān )をた(🕸)たいて徹底的(😋)に教(👣)えてや(🍽)りたい(🥗)と思う(🆘)。」
「詩(🐯)に(🚣)よって(🚆)情意(📕)(yì )を刺(cì )戟(jǐ )し、(👞)礼によって行動に基(jī(🗓) )準を与え、楽がく(🍦)によっ(🧀)て生活を完成(ché(😵)ng )す(🚦)る。こ(🧗)れが修徳(dé(✳) )の道(🐷)程(chéng )だ。」
こが(🕶)れ(🥀)るばかり、
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