門(mén )人たちが、孔(kǒng )子(🔨)のこうし(💤)た教訓によって、ま(🥀)じめに自(zì )己を(😬)反(fǎn )省す(➰)る機縁を掴(😒)み(🌕)得(dé(🖱) )たかは、まだ疑(🏿)問であ(🏹)った。しかし、それ以(yǐ )来、仲弓(gōng )の身分や、(🎂)彼の父の素行(háng )が、彼等(🗣)の(🛅)話題にの(🆒)ぼら(🐚)なくなったことだけはたしか(📄)で(🔳)ある。尤(yó(🍛)u )も(🍂)、(🕺)この事は、仲弓自身にとっては(🚊)、(😆)どう(🙏)でもいい事(🏔)(shì(🖼) )であっ(❗)た(😆)。彼はただ自らを戒(😒)慎するこ(🙈)とによって(🌈)、孔子の知(zhī )遇に(🧓)応こた(🥅)え(🏙)ればよか(🎱)ったの(㊙)だから。
(🤵)門人たち(📰)は、また顔を見合(hé )せた。彼等は、孔(🏒)(kǒng )子が(👕)何を(♌)い(📙)おうとしてい(🤾)るの(🥎)か、さっぱ(👖)り見当がつか(🚗)なかっ(🤧)たのである。
「つまり(🏺)、父母の生前には礼(📷)(lǐ )を以(🔇)て(👰)仕(📫)え、死(🏘)後(🍲)(hòu )には(⛱)礼を以(yǐ )て葬り(🥀)、ま(🌭)た礼を以て祭(🔁)る、それが孝だ(🍵)と(🥑)いうのじゃ。」(🌃)
子、魯(🧗)の大(📇)師(shī )に楽がくを語つげ(🌏)て曰く、楽は(🏟)其れ知(zhī )る(🛴)べきなり(🧡)。始めて(🔢)作おこすとき翕(xī )如(🐷)きゅ(🚅)う(🤮)じょた(✖)り(🍹)。之(⌛)を(⛲)従はな(📓)てば純(chún )如たり。※(「激(🦓)」の「さん(🤒)ず(🧜)い」(🌮)に代(dài )えて「白」、(🔚)第3水準(🎽)1-88-68)如き(👈)ょ(🏹)うじ(🤾)ょ[#ルビの「きょ(🎱)うじょ(😘)」は底(😬)本では「きよ(🏙)よじょ(🕍)」]たり。繹如えきじ(🌄)ょ(🤨)たり。以て成ると。
と答えた。
「はっき(〰)り掴めないにしても、(🔱)何か思い当(dāng )ることがあるだろう。」
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025