「君(jun1 )は、(🏵)奏楽(lè(🗺) )の時に(⭐)な(🍩)ると、いつもわしの顔色を窺(🚄)わずには居(😚)れないのではな(🎞)いか(👳)な。」
「(💏)あれ(🐞)もいい人(📨)物(🏺)(wù(😪) )じゃ(😪)。大まかなところ(⬜)が(🤡)あってね。」
「7閔子騫は何(hé )という孝行者だ。親兄弟が彼をいくら(🧟)讃めても、誰一人(💩)そ(📦)れを非難するも(👹)のがな(🕸)い。」
「違わないよう(🐷)になさるが宜し(🍎)かろう。」
「音楽の世界は一如の世(🎍)界じ(➿)ゃ。そこでは、いささかの対立(lì )意識(🔱)も許(🍪)されない(🌰)。先ず一人々々の楽手(🐆)の心(xīn )と手と楽器(🕒)(qì )とが一(yī(😰) )如になり、(🌱)楽(lè )手と(😦)楽手(🌛)(shǒu )とが(👾)一(🤡)如になり、(🐛)更に楽(🎐)手(⏯)と(🚦)聴衆とが一如にな(🥚)っ(🙌)て(📖)、翕如きゅ(💔)うじょとして(💖)一つの機をねらう。これが未(wèi )発の音楽じ(🌖)ゃ(🎲)。この翕如た(😥)る(🏬)一如の世界(🤼)が、機到って(👨)おのず(🌔)か(💥)ら振動(dò(😒)ng )を始(⏯)めると、(🕞)純如(rú )と(🚬)して濁りのない音(yīn )波(🤦)が(🚳)人々の耳朶を打(dǎ )つ。その音(yīn )はただ一(💱)(yī )つであ(💻)る(👡)。ただ一つで(🛤)あるが(📰)、(🛫)その中(🔙)には金音もあり(💇)、石(👉)(shí )音もあり(🚴)、(🕝)それらは厳(🍦)に独自の音色を保っ(🔙)て(🐱)、決して(🎄)おたがいに殺し(🎡)あ(🚵)うこと(🔛)がない(💺)。※(「激」(➖)の(🏈)「さんずい」に(🏢)代えて「白」、第3水準1-88-68)如(rú )きょうじ(💣)ょとして独(➖)自を(🆖)守りつつ、(💣)し(🍚)かもただ一つの(🔕)流れに合するのじゃ(🤬)。こうし(🚣)て、時間の経(🌐)過につれて、高低、強弱(ruò )、(🍅)緩(huǎn )急、(✳)さま(📖)ざまの変化を(🕕)見せ(🏠)る(🍏)のである(🥂)が(🔔)、その(🎭)間、厘毫りんご(🛶)うの隙(xì(✏) )も(🔐)なく、繹(yì )如えきじ(🤛)ょとして続いて行く。そこ(🥒)に時(shí )間的(👷)な(🔊)一如の世(shì )界(jiè )があり、永遠と(🤴)一(yī )瞬との一致が見(😤)出(chū )される。まことの音(yīn )楽というものは、(🌉)こうしたも(🕐)の(🐃)じゃ。聴(tī(💵)ng )く(🐨)とか聴か(🦓)せ(⤵)るとかの世(🈶)界(😗)ではない。まして、(🙉)自(zì )分(fèn )の腕と(🛸)他(tā )人の腕(🧤)(wàn )を(🚬)比(⛵)べた(🕛)り、音楽のわかる者(⤵)(zhě )とわ(🌙)からぬ(🍹)者とを差別(🦕)(bié )したり(🚔)するような(🧡)世界(🍰)とは、似ても似(📣)つかぬ(🕡)世界なのじ(🚃)ゃ。」(🈁)
((🎨)最(zuì(⭐) )善の策(cè )が見つ(🤡)から(🔙)なければ、次善を選ぶ(🏍)より仕方が(⬇)ない。)
4(🛸)むろん彼(bǐ )は(🏮)、(🍏)仲弓の問(🍿)題にかかわりなく、これ(🏤)までにもその点(diǎn )に力(💡)(lì )を入れ(🍧)て門(mén )人(rén )たちを教育して(🤖)来たのである。彼がつ(🥔)とめて(🥓)「利」について(⏲)語(💹)ること(📚)を避け(➖)、たまたまそれを語(yǔ )ることがあっても、常に(🐩)天(tiān )命(🎀)(mìng )とか、仁(rén )とかい(✂)うよ(💔)うなこと(⚫)と結(jié )びつけて話(📸)す(🤔)ように注意(yì )して来たのも、そのためである。また彼は(🛒)、機(jī )会ある(🌴)ご(🌀)と(❌)に、門人(🐂)達の(👌)我(👠)執(zhí )を戒めた。そし(🏝)て、「5(💫)自(zì(🔻) )己の意(yì(㊙) )見(jiàn )にこ(🔰)だわって、(🦃)無理(lǐ )強いに事を行(háng )ったり、禁止(📱)(zhǐ )したり(🈁)する(🐁)のは(🦑)君子(zǐ )の道(dào )でない。君子の行(háng )動を律す(😙)るも(🍓)のは(👏)、た(🐶)ゞ正義あるのみだ。」と説き(🍇)、6彼(👯)自身、細(xì )心の注意を払って、臆断を去(😟)(qù(🥨) )り、執着を絶(🙂)ち、固(gù )陋(lòu )を矯(🐹)た(🔲)め、他との対(duì )立に陥(xiàn )ら(🖕)ぬように(🚞)つとめて(💖)来(lái )た(🚍)ものである。
樊遅は、案外平凡(fán )だという感じが(😕)して(🔗)、こん(🎦)な(📬)ことなら(🐇)、あんな(🚏)に(🍖)考えるのでは(🕹)なかっ(🐰)た、(🗾)と思った。
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