日本《じゅくじょ えろ どう が》2行目ライン
じゅくじょ えろ どう があらすじ
陽(🔫)貨(huò )よ(😁)うか、孔子(💱)(zǐ )を(🌂)見んと欲(🍀)(yù )す(🚲)。孔子見まみ(📷)えず。孔(kǒ(🗝)ng )子(zǐ )に豚いのこを帰おくる(🕖)。孔子(🧔)其の亡きを時(🏻)と(👲)して(➰)、往(wǎng )きて(🖼)之を拝す(👯)。諸これに(👡)塗みちに(🔛)遇う。孔子に謂(🔆)い(👬)て曰く、来れ、予(👃)(yǔ(🎚) )われ爾なんじ(🕋)と言(🌉)わん(🔎)と。曰(🏈)く、其(⛸)の宝を懐きて(📏)其(🦋)の邦を(😠)迷わすは、(💺)仁と謂(wèi )うべきか(📴)と。曰く、不可(kě )なりと。事を(🈂)従(🏆)うを(🍁)好(hǎo )みて亟(🗽)しばしば時を失うは、知(zhī )と謂うべきかと。曰く、不(🌗)可なりと。日(rì )月逝き(⭐)、歳我と(📤)与にせずと。孔子曰く、諾だく(⚾)、吾将(👯)まさに(🐢)仕え(⛺)ん(😪)とすと。
楽(lè )長は、(🎥)もう默(mò )って(👫)は居れなくなった(🌍)。
「案外(🈴)馬鹿げたことでないかも(🙈)知れない(👯)。は(🚗)っ(🐴)きり云っ(🦅)て見たらどう(🏧)じゃな。」
と、心の中(zhōng )でく(⛲)り(🌲)かえした。
（楽長は(🖌)、最(❎)高(gāo )の技術(🚚)は(🥀)手や喉(🎄)か(🥛)ら生れ(🎪)るも(🔸)のでなくて、心から生れ(🦋)るものだ、という事だけ(🈳)は、どうやらわかっ(👕)たらしい。彼の音楽も(🅾)これからそろそ(💜)ろ(📷)本物になるだ(🤭)ろう。だが彼は、私(🌑)(sī )の音楽論が(🚍)その(🚤)まま(💨)人生(shē(🏩)ng )論でもある、(🚺)ということ(🙈)に(⏩)は(🧡)、まだ気がつい(🔗)て(🌵)いないらし(🛋)い。究極の目標を音楽の技術に置い(🌱)ている彼とし(💠)ては、或はやむを得(dé(💭) )ないことかも知れない。し(📤)かし急ぐ(🎂)ことはない。いず(🍗)れは(🤓)彼(bǐ(🦆) )も(🎉)、人生(🛴)のための(😾)音楽(lè(📝) )と(🦁)いうこ(🥛)とに目を覚(jiào )ます時が来るであろう。彼は元(✖)(yuá(🤽)n )来(lá(🛫)i )真(😳)面(🥗)目な(➡)人間(🚅)なのだ(♿)から。）(💼)
彼(bǐ )のために多分用意されてい(🥃)たであろう午飯を、彼の(📏)帰ったあと、陽貨が(🤺)どんな顔(🔹)をして、どう仕末したか(🤤)は、孔子(🍘)(zǐ )自(zì )身の関する(🕹)ところ(🕧)で(⚽)はなかった(🚊)のである。
「(🍃)１(🆎)道理に叶(🔴)った忠言に(🔄)は(😞)正(🔬)面から反(💟)対す(🦓)る者はない。だ(🌙)が大切なこと(⤵)は(🐏)過ちを改めることだ。婉曲(qǔ(🎭) )な言葉(👿)(yè )は(🥦)誰(shuí )の耳にも心持よく(💽)響(🏋)く。だが大切(qiē )なことは、その真意のあると(🤙)ころを探ること(🤭)だ。いい(🆘)気にな(👩)って真意を探ろうと(🎲)もせず、(💱)表(⤵)面だ(🙋)け(📴)従って過ちを改(gǎi )めようとしない者(🛎)は、(🐔)全(🗞)く(👾)手のつけよ(🐢)うがない。」
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