「(🍆)私が何を知(➖)っていよ(🐙)う。何(hé )も知って(🐸)は(🍽)いな(⬆)いのだ。だが、(🌻)もし、田(tián )舎(💍)の(💲)無知な人が(❔)私に物をたず(🔒)ねる(🅰)ことがあると(📕)して、それ(🎄)が本(běn )気で誠(chéng )実(shí(😵) )でさえあれば(🚅)、私は、物事(⛴)(shì )の両端を(🏻)たたいて徹底的に教え(🍜)て(😧)やり(😅)たいと思う。」(😖)
○ 老(🈲)(lǎo )子に「善行轍迹無し」とあるが、至徳(🌯)の(🔀)境地に(🌝)ついては(🌜)、老子も孔(🦆)子(zǐ )も同一(yī )であるのが(👄)面白(🤧)い。
「共(📃)に(🏯)学(🏾)ぶことの出来る人はあ(🎞)ろう。しかし、その人たちが共(🤳)に(🐅)道(💒)に精(jīng )進す(🚣)ること(🙁)の(🍋)出来(🚤)る(💅)人であ(❎)るとは限(🖤)ら(🔩)ない。共に(🛵)道に精進するこ(🚿)との出来(💶)る人はあろう。しかし、その人(rén )た(⏯)ちが、い(🤘)ざという時に確(què(🙇) )乎たる信念に立(😰)って(🚸)行(🐄)動を共(🎪)にし(💲)う(🌙)る(🧢)人であ(🥟)るとは限(🔊)(xià(🙀)n )らない(🕗)。確乎たる信念に立って行動(dòng )を(🌭)共にしうる人(rén )はあろう。しかし、その人たちが、複(fú(💈) )雑な(😡)現実の諸問(wè(🤼)n )題に当面して、なお事(🚩)を誤(wù(🛰) )らないで共に(😪)進みうる人であるとは限(xiàn )ら(😏)ない。」
○ (🌝)堯は支(🥁)那の歴(🌺)史(shǐ )で知ら(🚉)れている最(zuì(🎛) )初の聖天子。
一(yī )七(二(☔)(èr )〇一(yī ))
○(🥑) 孔(kǒ(👉)ng )子と顔淵と(🐝)のそれ(🐲)ぞれの面目、並に(➕)両(liǎng )者の結びつきがこ(🌹)の一(yī )章に躍(🆕)如(rú )としている。さすがに顔淵(yuān )の言葉であり、(🎹)彼(🚂)(bǐ )ならで(🎶)は出来(🌲)ない表現で(🏨)あ(🎞)る。
うす氷ふむが(😈)ごと、
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