「三年も学(xué )問(wèn )をして、(🌅)俸(👶)祿に野心(xīn )のない人(ré(🌨)n )は得が(🙉)たい人物(wù )だ。」
○ 天下(xià )=(🧒)=(🔨)当時はまだ殷の時代で。周(zhōu )室の天下ではなかつたが(🚾)、後に天下(🚓)を支配し(🤪)たので(🌜)、(⏪)この語が(🛠)用いられたの(👍)であろう(💄)。
○ 乱臣(原文)(🌝)==この(🕥)語(yǔ )は現在(💈)普通に用いら(🏅)れ(👖)ている意味と全く反(🥞)対に(🎦)、乱(🎇)を(🍙)防止し(🐢)、乱を治(🐟)める臣(🥘)という意味に用いられ(💅)てい(😐)る。
よきかなや、
先師に絶無といえるものが四つあった。それ(⏪)は、独(⏱)善、執着、固(🧖)陋、(🔟)利己(🎸)(jǐ )であ(📴)る。
(🚟)この問答(dá )の話(🏫)を(📎)きかれ(🏉)て、先師(shī )は(🎦)いわれた。――
「正(💍)面切(👄)っ(🏛)て道理を説かれ(🔚)ると、誰(shuí )でもその場はな(❔)るほどとうなずかざ(🕧)る(💌)を得(🍍)(dé )ない。だが大事なのは過(guò )を改めること(🚐)だ。やさしく婉曲に注意(yì )してもら(🌵)うと、誰でも(👅)気持よ(⛽)くそれに耳を傾け(🙎)ること(🏝)が出来(lái )る。だが、大事な(🎩)のは、その真(👴)意の(🌽)あるところ(🏀)をよ(🛩)く考えて見ることだ。いい気に(📔)なって(🌰)真意(yì )を考(kǎo )えて見ようともせず、表面だけ従(😛)って過を(👪)改(gǎi )めようとしない人は(♋)、私(💴)には全く(👁)手(🤓)(shǒu )のつけよう(🧛)が(🦊)ない。」
○ (🕝)堯(💫)は(✒)支那の(㊙)歴史で知ら(🍓)れてい(🐹)る最(🔸)(zuì )初の(🚃)聖天子。
泰(⏮)伯(bó )第八
「(📴)人(ré(🆒)n )材は得(🛢)がた(🎒)いという言葉が(👊)あ(🕰)るが、そ(🥟)れは(📫)真実だ(🍶)。唐と(🔗)う・虞ぐの(🏋)時(shí )代を(😅)のぞいて(💗)、そ(🚇)れ以(🤤)後では、周(🎱)が(🌘)最も人材に富んだ時代(🍇)(dài )で(👌)あるが(💣)、(👑)それで(🧗)も十人に過ぎず、しかもその十人(🧛)の中(🚤)(zhō(🕔)ng )一人は(🏉)婦人で、男子の賢臣(chén )は(🍀)僅(jǐn )かに九人(🆖)(rén )にすぎなかっ(💥)た。」
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