「私が何(👕)(hé )を知っ(🍅)て(⛑)い(🎺)よ(🔄)う。何(hé(🕠) )も知っては(🕛)いない(🚵)のだ。だが、もし、田舎の無知な人が私に(🌰)物を(🔽)たず(👏)ねること(🐢)がある(✉)として、そ(🎿)れが本気(qì )で誠(🎑)実でさえあれば(💻)、(🤮)私は、物事の両端を(👼)た(🌀)た(🛤)いて徹(⭕)(chè )底的に(📮)教えてやり(📈)たいと(⛏)思う。」
「君子が行って(💈)住(🌲)(zhù )めば、(⬅)い(🚝)つまでも野蠻(🥌)(má(💸)n )な(🎡)こ(🔼)と(🏿)もあ(🐴)るま(🕒)い(🏫)。」
○ (➰)綱(gāng )==(🌽)これを「網」の誤(🍇)りと見(jiàn )て「一(📶)網打(🔐)尽(🐯)(jìn )」(⚡)の意味に解す(🙈)る(📩)説(🎁)もある。しかし、当(⚽)時の魚獲(huò )法に(💂)、(🗽)大綱にたくさんの小綱(♟)を(💸)つけ、その先(🎑)に釣針をつけて、そ(🍍)れを水に流す(❗)方法があ(🎶)り、それを綱といつたという(🗣)のが正しいよう(🤟)である。しかし、い(♟)ずれにし(😈)ても、本章の結局の(⛽)意(🚯)味に変(🤦)(biàn )り(🌓)はな(🆚)い。
一五((🍷)一九九(😲))
「鳥は(🤡)死ぬ(⛷)まえ(🏩)に(🏻)悲し(📁)げな(🍆)声(🔈)で鳴(mí(🖌)ng )き、人は死ぬまえに善言を吐く、と申しま(🚑)す。こ(🌦)れから私の申上げま(🌤)すこと(🛺)は、私の最(zuì )後(hòu )の(👭)言(🕝)葉で(⛏)ござ(🌳)いますから、よくおきき(🚮)下さい。およそ為政(zhè(👗)ng )家が自分の(🎪)道(🎶)として大切(🔵)にしなければならないことが三(🛵)つ(🏄)あります。その第一は態度をつ(🎢)つ(💶)し(🧝)んで(⚓)粗暴怠(🤤)慢にな(📓)らないこと、その第(dì )二は顔色を正しくして信実(♒)の気持があふれること、(👤)その(🚔)第三は、言葉を叮(📞)重にし(🔋)て野卑不合(🔼)理にならないこと(⭕)、(🤟)これであ(🤛)ります(🐱)。祭典のお供(🌫)物台の並(💩)(bìng )べ方な(🐧)どのこま(😷)かな技術上(🐊)のこと(🚈)は、それぞ(🍷)れ(📦)係の役(yì )人がおりますし、一々お気にか(🔆)けられ(😆)なくとも(⏸)よいことでございます(🥤)。」
「出(chū )でては国君(🏎)上(🔢)長に仕える。家庭にあ(👍)っ(🧤)て(📫)は(🤭)父母(🔧)兄姉に(🀄)仕え(✅)る。死者に対する礼(❓)(lǐ )は誠意のかぎり(🎞)をつ(💚)くして(🏼)行う。酒(🏄)は飲んでもみだれ(😬)ない(🥟)。―(➖)―私(sī )に出来(lái )る(📘)ことは、先(xiān )ず(👻)このくらいなこと(🧝)であろうか。」
○ 子貢は孔子(🕔)が卓越(🧢)した(📕)徳(dé )と政治能力(lì )とを持ちながら(⏫)、(🖤)いつまで(🤦)も(⬆)野にあるの(👝)を遺(yí )憾として、かような(👁)ことをいい出(chū )したのであ(🍤)るが、(🐨)子貢(🎓)らしい才(cái )気の(🎚)ほと(🅰)ば(💸)し(🦑)つた表現(🥎)(xià(👇)n )であ(🍯)る。それに対する孔子(zǐ )の答えも(💯)、じようだん(🎵)まじりに(🎅)、ちやん(🏖)とおさえ(🔱)る(🍍)所(suǒ )はおさえて(🔇)いるの(🎍)が面白い。
「やぶれた綿(mián )入を着(♿)て、上等(děng )の毛(máo )皮を着ている者と並んでいても、平気でいら(😘)れるのは由(🌰)ゆ(🏥)うだろうか。詩経(👊)に、
「大宰はよく私のこ(📨)とを(🌴)知(zhī )っ(🏓)ておられる。私は若いころには微賎(🐶)な(⏺)身(🀄)分だったので(🐺)、つまら(📒)ぬ仕事をいろいろと(🕜)覚えこんだものだ。しか(🍃)し、多(duō )能だか(⏩)ら君子だ(💜)と思(🤰)わ(🎣)れたのでは赤(chì )面す(🆎)る(🎡)。いったい君(jun1 )子と(🍃)いうもの(🐞)の本(😭)(běn )質が多能(néng )ということにあっていい(🗑)ものだろ(🌠)うか。決(jué )してそ(📬)んなことは(🐦)ない。」
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