陽貨(⛎)よう(💏)か、孔子を見(jiàn )んと欲す。孔(🆑)子(zǐ )見(🤟)(jiàn )ま(🛂)みえず。孔(kǒng )子に豚(😟)(tú(🙈)n )いのこを帰(⛲)おくる。孔子其(🖌)の亡きを(🖌)時と(🐜)し(😸)て、往きて之を(✌)拝す。諸(zhū(👳) )これに(🐆)塗み(🤗)ちに遇(yù )う。孔子に(🔈)謂いて曰(yuē )く(🍲)、来れ(🍋)、予われ爾なんじと(❄)言わんと。曰く、其の(🤟)宝(🙉)を懐(huái )き(🀄)て(🍢)其(qí )の邦を迷わすは、仁と(🚑)謂うべきか(🦄)と(🏥)。曰(yuē )く、不(🚢)可なりと。事を従うを好みて(🍫)亟(🌝)しばしば時を(🛬)失う(🙇)は、知と(👧)謂うべ(🍮)きかと。曰く、不可なりと。日月逝(😨)き、歳我と与にせずと。孔子(🔸)(zǐ )曰く、諾だく、吾将まさに仕えんとすと。
「6父(🎸)の(🌦)在世(shì )中は、子の(🏏)人(🥜)物(wù )をその志に(😶)よって判(👝)断(duàn )され、(🏹)父が死(🖌)んだらその(🤝)行動(💚)によって判(🎺)(pà(💧)n )断(🎛)さ(🎛)れる。なぜな(💄)ら、前(🈺)(qián )の場(🕯)合(🕥)は子の行動は(⛽)父の節制(😐)(zhì )に服すべきであり、後の場(chǎ(🎂)ng )合は本(🦊)(bě(🦑)n )人(rén )の(🏙)自由(📃)であるからだ。しかし、(👅)後(🖱)の場合で(🌿)も、み(👹)だりに父の仕来りを改む(🧡)べきで(🔠)はない(👞)。父に対する思(sī )慕哀(ā(⛅)i )惜の情が深(🍖)け(🤣)れば、改むるに忍びな(🎂)いのが自(💋)然(rán )だ。三年(📙)父(fù )の(🍄)仕来(lái )りを改めないで、ひ(😖)たすらに(😥)喪(💲)に(⏪)服する者(🐬)にして、はじ(🚉)めて真の孝(💭)子と云(👦)える。」
「そ(👣)れがお(🐻)世辞(cí )でなければ、(👴)お前(🚂)の見る眼が悪いとい(🍯)う(😆)ことになるのじ(🎵)ゃ(🤪)が……」
「きっとご教訓を守り通します。」
と、孔子は(☝)急に居(jū )ずまいを正して(🌍)、射るように楽(lè )長(🆒)の顔を見つめ(📞)な(🎽)が(🎚)ら、
「やはり(🈯)仲(❄)弓には(✝)人君の風がある。」
楽長(zhǎng )は、もう默って(🔴)は居(🐏)(jū )れ(🔯)なくなった。
「そうか。お前達もそう信ずるの(🧘)か。それ(🆗)で私も(🔰)安心じゃ。」
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