「野(yě(🔛) )蠻(🕐)なところでございま(🎣)す。あ(🎪)んなと(🤞)ころに、ど(🕜)うしてお住居(📫)が(🥢)出来ましょう。」
「恭敬な(🍑)のはよ(🛴)いが、それが(🕳)礼にか(🍅)なわない(🦉)と窮屈(qū )にな(🚇)る。慎重なのはよいが、それが礼にかなわないと臆病(bìng )になる。勇(🔐)敢なのはよいが、それが礼にか(🎓)な(😗)わないと、不逞(😵)になる。剛直なのはよいが、そ(💺)れが(🥟)礼にかなわないと苛酷になる。」
「そ(🔃)うい(💨)う祷りな(🧐)ら、私はもう久(✂)しい間祷(🍑)っているのだ。」
二八(🚔)(bā )(一(yī )七五(📰))
一((🍼)二(🚂)〇六)(✍)
「詩によって情意(yì )を刺(🌔)(cì )戟し、(🎳)礼(lǐ )に(🕣)よ(💷)って行動に(🐛)基準を与(yǔ )え、楽(🛫)が(📻)くによって生活を(💷)完成(chéng )する。これが修徳の道(🗯)程だ(✴)。」
○(🎎) 孝経(😟)によると(💆)、曾子(🥨)は(⏳)孔(kǒ(🛳)ng )子に「身体(tǐ )髪膚(fū )これ(🏺)を父母に受く、敢て(🦉)毀傷せ(🆕)ざ(♿)る(🏔)は孝の(📜)始なり」という教えをう(🍖)けている。曾子(❔)は、それで、手(👞)(shǒu )や足(🔗)(zú )に傷のない(🤰)のを喜んだことはいう(🔷)まで(🚪)も(🔀)な(👡)いが、し(😹)かし(🥉)、単に(🎷)身体のことだ(🥌)けを問題にしていたのでないことも無(📚)論(🧡)で(🥂)ある。
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