三(🗝)七(qī )((🏌)一(🐍)(yī )八四(sì(🥒) ))(🙉)
二〇(🎰)(二〇四)
子(zǐ )路は、先師(👦)にそうい(🐲)われたのがよ(🙈)ほど嬉し(🏰)かったと見(🐻)えて、それ(🏡)以(👓)来(lái )、たえずこの詩(shī )を口ずさんでい(🅰)た。すると、先(💩)師(shī )はいわれ(🧕)た(㊙)。――
先師(shī )は、温かで、しかもきび(🌒)しい方であった(🉐)。威厳(😊)があって、しかもお(🥙)そろしくない(🐷)方であった(🎰)。うや(🎽)う(🙊)やしく(📵)て、しかも安(🧞)らかな方(🐨)であっ(💬)た。
つ(💩)つしむこころ(🦎)。
「共に学ぶこと(🎏)の出(📐)来る人(🌛)はあろ(🛏)う。しかし(♋)、(🍼)そ(😠)の人たちが(🥔)共(gòng )に道(🥕)に精(🧞)進(🖌)す(🏣)ることの出来る人(rén )で(➡)あると(💬)は限らない。共に道(dào )に精(🧜)進するこ(📻)と(🤲)の出来(lái )る人(📽)はあろう。しかし、そ(👨)の人たちが、いざ(👰)という時に確乎たる信念に立って(🧝)行(📸)動(dòng )を共(gòng )に(🤧)しうる(🏠)人である(🛹)とは限らな(🦂)い(🖼)。確乎(hū )たる信(xìn )念に立(lì )って行(⛅)動を共にし(📴)うる人はあ(📨)ろう。し(🎪)かし、その人たちが、複雑(zá )な現実の諸問題(tí )に(🚼)当面して、(♋)なお事を誤らないで共に進み(🥂)う(🔉)る人であるとは限ら(🎼)ない。」
「泰伯(bó )たいは(🦂)くこそは(🥃)至(zhì(🥢) )徳(🛵)の(🍉)人(ré(🤾)n )というべき(🌗)で(🚹)あろう。固辞して位を(💸)つがず(⏩)、三た(📨)び天(tiān )下を譲(🎻)ったが、(🤦)人(ré(🤪)n )民(mín )には(🐯)そうした事実(👝)をさ(😫)え知らせ(🐅)な(🌤)かった。」
(⬆)先師(🥛)はこ(📴)れを聞かれ、門(mén )人た(🕙)ち(☕)にた(✒)わむれて(🔞)いわれ(🐅)た。――
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