「流転(⛰)の相すがたはこの通りだ。昼となく(🐀)夜(🌡)となく流れてやまな(😫)い(😾)。」
○ 本(💘)章は(🤳)「由らし(⬆)むべし、(❓)知(🧓)らしむべから(💗)ず(🏳)」とい(🛡)う言(✒)葉で広く流(🏗)布(🐼)され、秘密専制政治の代表(biǎo )的(🐴)(de )表現(xiàn )である(🎗)かの如(🕧)(rú(🧘) )く解(jiě(👊) )釈されているが、これは原文の「可」(🐒)「不(bú )可」を「可能(💫)」「不可(🔪)能(⛷)」の意(👨)(yì(🏹) )味にとらないで(🏻)、「(🔀)命令」「(💁)禁止」の意味に(🦌)とつたための誤りだと私は思う。第(dì )一(yī(🛣) )、孔子ほど教えて倦まなかつた人が、民衆の知的(de )理解(🎽)を自ら進ん(🏙)で禁止しようとする道(😐)理はな(👊)い。むしろ、(💕)知的理解(jiě )を求(qiú )めて容易に(🌓)得(⏭)られ(✴)ない現(👼)実(🕎)を知り、それを歎きつ(🎊)つ、その体験に基(jī )いて、いよいよ徳治(zhì(🎙) )主(zhǔ(🙎) )義の信念(🌆)を固めた言(🏍)葉として受取るべき(🕖)であ(📔)る(😚)。
とある(⭕)が(🛣)、由(yó(🚪)u )の顔(🎀)(yá )を見ると私には(🚊)この(🎿)詩が思い出(chū(🔢) )され(🎨)る。」(❣)
色(❤)よ(🍈)く招く。
二(èr )九(jiǔ )(二三(🏗)四(sì ))
○ 両(liǎ(🛴)ng )端==首尾(wěi )、(🤓)本(🤯)(běn )末(👝)、上下(xià )、大小、軽重(chóng )、精粗、等(děng )々を(🌸)意(yì )味するが、要(🤳)する(🐶)に委(wě(🍒)i )曲をつくし、懇切丁寧(🌁)に(🥫)教えると(🌋)いう(🌓)ことを(🤫)形容(📏)し(📏)て「両端(👚)をたたく」といつたの(😼)であ(🏢)る(🧦)。
一(🚟)二(一(🌲)(yī )九六(liù ))
○ 原文の「固」(😐)は、「窮(qióng )屈」(🥄)でなくて「(💀)頑(wán )固(gù )」(🈳)だとい(💱)う説(📳)もある。
一(yī )六(liù(🚆) )((😰)二(📂)〇〇)
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