朝(🦊)倉先(xiān )生は、かつ(🌗)て次(🧦)郎に、「現在の(🕸)日(🕒)本(běn )の指(zhǐ )導(dǎo )層の大多(🦀)数は、正(zhè(📞)ng )面から(🍦)は全く反(fǎ(🐎)n )対のできな(🍩)いよう(🎈)なこと(🦖)を理由にして、(🚏)自分(📺)たちの立場(🏨)を正当化した(👊)がるきらい(🍤)があ(💪)るが、そうしたずる(🔎)さは、ひ(🐏)と(🚽)り指導層だけに限(xiàn )られたことではないようだ。たいていの日本人(🔩)は、何(👭)かとい(🌱)うと(🎟)、表(biǎo )面堂々(Ⓜ)とした理由で自分の行動を(📩)弁(🕑)護した(🛁)り、飾か(🙈)ざっ(🐹)た(🎇)りする。しか(🔏)も(🔪)、それで他人を(📸)ご(😭)まかすだけでなく(🦅)、自分自身の良(⚾)心をごまかして(〰)いる。そ(🈴)れをずるいなどと(📋)はちっとも(🎬)考えない(🛠)。これはおそろしいこと(🈸)だ。友(yǒ(⛹)u )愛塾の(🍠)一つ(🎺)の大(🤺)(dà )き(🙈)な使命は、共同(🎣)生(shēng )活の実(🐦)践じっせ(🧢)んを通(📂)じ(🚷)て、青年(🎁)たちをそうしたずるさから救い、真(zhēn )理(🏑)に対(duì(🗞) )し(📗)て(🔒)も(🥂)っと(🚴)誠(🎉)(chéng )実な人(rén )間にし(👇)て(💣)やることだ。」(🏓)というよ(✍)う(🚷)な意味(wèi )のこと(🗾)を、いったことがあったが、次(💵)郎は(🛷)、便(biàn )所の(🍃)中(zhōng )から(🎩)、飯島のうしろ姿を見(jiàn )おくりながら、その言葉を(😙)思いおこし、(📘)今さ(🤓)らのよう(🤤)に、大きな困(🤐)難に(🎽)ぶっつか(🤝)ったような(🍦)気がしたの(📣)だった。
「(🕶)でも、道(🦈)案(àn )内によく(🔬)引(yǐ(🌜)n )っぱり出されな(⚡)か(👾)っ(🥜)た(👀)ことですね。」
消(➖)燈まで、これ(🚝)と(😱)いっ(♑)てと(💟)りたてていうほど(💙)の(😴)変わったこと(🕓)もなかった。しか(❕)し(🈷)、(💒)大河(🍞)無(wú )門(🍶)が、(⭕)かれ(🤸)自身の希(xī )望(wàng )に反して、あま(⏰)りに(😚)も早くそ(🕴)の存在(⤴)を認めら(🚿)れ(🍄)、みんなの注目の的になった(🥕)と(🧚)いうことは(🌉)、この塾(shú )に(🕧)とって、よかれあし(🦐)か(🌲)れ、決して小(xiǎo )さなでき(💗)ごとではなかったといえるであろう。
この(🛃)妙(🐞)(miào )音(yīn )を(📋)つきだし(❓)た小僧こそは(⭐)、実に、後年の森(sēn )田悟由ごゆう禅師ぜんじだったそうで(🤳)ある。
次郎(🏩)(láng )はぎくりとして(🌉)、うまく返事が(🐞)できなかった(🍉)。大河のにっと笑った顔と、そ(🐶)の時(🌥)言っ(🎽)た言葉とがあら(❤)ためて思い出(🐧)さ(💒)れたのだった(😵)。かれ(😹)はしばらく眼をふ(🐀)せていた(🎌)が(🈺)、
(🗜)もっとも道江にた(🌫)い(🗝)して自分(🌂)の抱いだいている(🔇)気持ちに、兄(🙇)がまだ(🏖)ま(👖)るで気がついていないらしいのは、(🚼)あ(🏾)りがたいことだ。し(🔮)か(⛹)し、(🏩)だからといって、二人がむつまじ(✋)くつれだってやっ(🐐)て(🕣)来(🚪)るのまで(📷)を、あ(🎺)りがた(Ⓜ)く思うわ(🎵)けにはいかない。痛いきずは、どんなに用(yò(♓)ng )心ぶかくさわら(💱)れ(😭)ても痛い(🆑)のに、まして(🤦)、そのき(🕜)ずに(🚻)気がつかないで、無遠慮ぶ(🌚)え(🦌)んりょにさわ(📿)られては全くたま(🚈)ったもの(🍈)ではないの(🚇)だ。
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