源(🏋)吉は齒をギリ/\かんでゐた。くや(🌀)しか(🍵)つた。憎い! た(😕)ゞ口惜しかつた! たゞ憎くて(🚌)、憎くて(🎈)たまら(🖍)なかつた。源吉(📓)は(🙅)始(shǐ )めて(✔)、自分(👁)たち(🔍)「百姓」とい(📼)ふものが(🎾)、どういふもの(🔅)であ(🏔)るか(👆)、(💦)とい(🥘)ふ(🥐)事が分つた。――「死んでも、野郎奴!」と思(🍩)つた―(🎧)―。源吉は(🔫)、ハ(👾)ツキリ、(🔭)自分た(🛁)ちの「(⛽)敵(❌)」が(💂)分つた。敵だ! (🚄)食ひ(➗)ちぎ(🐻)つてや(🌪)つても、鉈(tā )で頭を(🕟)た(⛩)ゝき割つてやつ(🤸)ても、(🚥)顏の眞中をあ(⏲)の鎌で(🚅)滅茶(chá )苦茶(chá )にひつか(🍾)いてやつてもまだ足りない「敵(👣)」を、ハツキリ(🛑)見(🎤)(jiàn )た。それが(⚾)「巡(🔷)査」といふものと(⛪)、手を(🍇)くみ合(hé )はせてゐる「(⛽)からくり」(✉)も(😈)! ウム、憎(🚩)(zēng )い! 地主の野郎! (🐒)源吉は齒をギリ/\かんだ(😼)。
地(🏻)主の家へ行つた方は、家の中から野良犬でも(🗜)「(❕)たゝき出され(🔑)る(🥖)」や(📑)う(📉)に、上(shàng )り端に腰(🥤)もかけさせずに、そのまゝ「たゝき出」(🤶)されて、戻つてきた(🦅)。
雪が降り(🌝)出(chū )してから、十日(😂)も(📋)經つと、百姓(xìng )達は、(🛒)ソロ/(🛍)\こ(👸)の(➗)冬を、どうして過ごし(🆖)てゆくかといふことを考(〽)(kǎo )へ(🍋)出し(🛴)てき(🖲)た。百姓(🛬)達は雪を見(jiàn )ると、急に思(🔛)ひ(🔍)つきで(📶)も(🆘)したやうだ(📙)つた。食物がなくなつ(🏜)ても、地主(👻)へ(🦊)收めるものに(🔪)は手(🔄)をつけることは出來(🛵)ず(💗)、町(🥍)へ仕入れ(🍺)にゆくにも金(🎠)がな(📌)く(🍺)なつ(⏯)てきた。百姓が顏(yán )を合(hé )はせると、(🐔)ボツリ/\自分(🤸)達(dá )の(🐼)生活を(🐺)話して、何んとかし(🍟)なければと(🚂)云つ(👔)た(🔓)。皆が苦しんでゐた。それで何時の間にか、(🕚)そのことが(🍅)ずうと廣(⚡)まつ(🏙)て行つた。
「大(➗)變だ! 巡査だ※(感嘆(🌾)符二つ、1-8-75)」
差配が今年度分の小(xiǎo )作料のこ(🖥)とで、村にやつてきて、村の重だつた―(🍦)―小(xiǎo )金(🗓)をた(🌚)め(🈳)てゐ(📒)る丸(🗓)山の家にゐ(🈁)ることが(✉)分つ(🅱)たので、「(👽)幹(🔂)部(bù )」の一(yī )番若い(🖨)元(✏)氣のいゝ石(shí(💷) )山(🍡)(shān )が、校(xiào )長(zhǎ(📐)ng )先生(🎲)の入智慧(🚏)で作りあげた恐ろしく漢字(🛑)の多い、(🎳)石(shí(🐣) )山自身にさへ、さう(👨)は(📿)つきり文(wén )句も(📸)意味も分らない(💃)「陳述書(🗨)」をも(🍳)つ(🖱)て、出掛けて行つた(📿)。
三日間(🍇)(jiān )駐在所(🚄)に置(zhì(🚯) )かれて、そ(👂)の暮方、十二、(🐼)三人(❗)が歸つ(🏋)てもいゝ事(🗼)になつて(🍢)、表(👳)へ出された。幹(👉)部のものは札幌へ送(sòng )られ(🤴)るこ(⛴)と(🔚)になつたのでのこ(🔒)つた。
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