「由ゆ(💖)うよ、お前のこしらえ事(shì )も、今にはじまった(⛹)ことでは(🕵)ないが、困(kùn )っ(🌾)たものだ。臣(🥦)下のない者(🎣)があるように見(✉)(jiàn )せかけて、いったいだれをだまそうと(🥂)するの(🍜)だ。天(🛋)を欺こうとでもいう(💹)のか(🚌)。それに第一、私は、(🕑)臣下の(🚕)手で葬っ(🏥)てもらうより、むし(🥟)ろ二三(sān )人の門人の手で葬ってもらい(⛹)たいと思っている(👲)のだ。堂々たる葬儀をして(🚦)もらわ(🍫)な(🦊)くても、まさか道ばた(🏷)での(🍷)たれ死(♓)したことにもなるまいでは(🎥)ないか。」
○ 本(běn )章は孔(🤞)子がす(😱)ぐれた君(💽)主の出ないのを嘆(🎮)(tàn )い(💬)た言葉(⛽)で、それを(🔭)直接(🙎)いう(🎽)のをはばかり、伝説の瑞祥を以(⏪)(yǐ )てこれに代えたの(💒)で(⚪)あ(🎲)る。
○ 作(原文)=(🛎)=「事(🎐)(shì )を為(🤾)す」の(⛱)意に解す(🍶)る(👱)説も(😡)あ(🈺)るが(🧝)、一(yī )四(sì )八(💅)章の「述(shù )べ(🦀)て(🏰)作らず」(🗃)の(🔕)「作(zuò(♍) )」と同(🌿)じく、(🧣)道(dào )理に関(👃)(wā(🥈)n )する意(💤)見(🌖)を(🙄)立てる意味に(♊)解(😯)(jiě(💧) )す(🌽)る方(fāng )が(🏟)、後段との(🔠)関係がぴ(🥋)つ(🍓)たりする。
○ (🧛)これ(📼)は(🆖)孔(🦒)子晩年の言(yán )葉(yè )にち(🎒)がいない。そ(🖨)れが単なる無常(cháng )観か、過(guò )去を顧みての歎(tàn )声か、或は、たゆみなき(🦏)人間の努力を(🍟)祈る声かそもそ(🐙)も(🔬)また、(🏹)流(🐒)転をとお(🆙)して(🥇)流るる道(dào )の(🕉)永遠性を(📃)讃美する言(⛺)葉か(💼)、それは人(rén )おのおの自らの心境に(🐛)よつて(🀄)解するがよかろう。ただ(🚛)われわれは、(🔺)こうした言(yá(🈵)n )葉(🤭)の裏(lǐ )付(fù )けに(💒)よつて、(🤠)孔(⛔)子の他(🔢)(tā(🧖) )の場(🎫)合の極めて(👧)平凡(📷)らしく見える言葉(yè )が一(📍)層深く理解されるで(🦐)あろうこと(🎁)を(🐞)忘れて(💜)はな(🏢)ら(📅)ない(🚧)。
こ(📜)ころまどわず、
○ 孔子(zǐ )自身(😮)(shēn )が当時第(dì )一(🔐)(yī )流の音楽(🥥)家であつたこと(😬)を忘(😕)れては、(📹)この(🔡)一章の妙味は半減す(🤷)る。
先(🔔)師はめったに利(📔)益の(🔄)問題にはふれられなか(🐦)った。た(🚹)またまふれ(🙌)られると、(💧)必(⬇)ず天(tiān )命と(🈷)か仁とかいうこ(㊙)とと結び(🈵)つけ(🍡)て(🤹)話(huà )さ(📛)れた。
「禹は王(🍚)者と(💨)して(🛥)完(wán )全(🛏)無(🕣)(wú )欠(💼)だ。自分の飲(😬)(yǐn )食をうすくしてあつく農耕の神を祭(jì(🤘) )り、自分の(🌴)衣服(fú )を粗末にして祭服を美し(🕋)くし、自分の宮室を質(zhì(⛲) )素(sù )にして(🗝)灌(💱)(guà(🎌)n )漑水(shuǐ(👛) )路に力(🎄)をつくし(⤴)た。禹は王者とし(📅)て完(🕐)(wán )全(quán )無(wú )欠だ(🙃)。」
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