○ 子貢は(⛪)孔子が卓越した徳と(🎇)政治能力と(🐙)を持(chí )ちな(🥓)がら(🐾)、いつ(🐈)までも野にあるのを遺(yí )憾として、かような(🎪)こと(👋)をいい出したのであるが(🚑)、子(zǐ(🖍) )貢(gòng )らしい(🚬)才(cái )気(qì(🎽) )のほとばし(🍄)つた表(✍)現である。それに対す(🎽)る(✴)孔(kǒng )子の(🧛)答えも、じ(📡)ようだ(🔞)んまじりに、ちやんと(🀄)おさ(🧟)える(💬)所(🛁)(suǒ )はおさえ(👴)ているの(🍥)が面白い。
つ(🙌)つしむこころ。
「(🍕)大(dà )宰はよく(🏵)私のことを知(zhī )って(👴)おられる。私は若いころには微賎な身(☝)分だったので、つまらぬ仕事(shì )をい(📲)ろいろと覚えこんだもの(🥑)だ(🆙)。し(🀄)かし、多(🏦)能だから(🎯)君(✖)子(🙏)だと思われた(🈚)のでは赤面(miàn )する。い(🐭)ったい(🥒)君子(🤩)と(🐓)いうものの本質が多(duō )能とい(🛩)うことにあっていい(🕸)ものだろうか。決し(🥃)てそ(🍫)んなことは(💠)ない(🤚)。」
○ (💞)次(🍨)(cì )(原(yuán )文)==一般に「つぎ(🛣)」「第二」(🙋)の意味(🎻)(wè(🥁)i )に解(🏺)さ(🍝)れているが(👺)、私は(🖨)「(🎤)途次」などという場(chǎng )合(💺)(hé )の「次(🕖)(cì )」と同じく(⛲)、(🤝)目(mù )標に達す(🍁)る一歩(🗺)(bù(👃) )手(🌦)前の意に解したい。
九(二(è(🔡)r )一(yī(🛄) )四)
一一(🥝)(一九(jiǔ )五)
○(🏮) 孔(🔁)子(⛎)自身(🥇)が当時(shí )第(dì )一(🏧)(yī )流の音楽(😻)家(jiā )で(🌂)あつ(🤷)たことを(🍴)忘れては、この(🔃)一章(🍂)の(🌉)妙(🎉)(mià(🚞)o )味は(🏤)半(🧖)減する。
「君子(zǐ )が行(🕊)って(💭)住め(👽)ば、いつま(⚓)でも野(🎋)蠻(☕)なこともあ(🍐)る(⏮)まい。」(😻)
○ 綱==(📊)こ(🛵)れを「網」(🚶)の誤りと見て「一網打尽」(🗿)の意味に解する(⬅)説(😁)もある。しかし、当(dāng )時(🧐)(shí )の魚獲法(🏚)に、大綱に(❕)たくさんの小綱をつけ、その先(xiān )に釣針を(🈷)つ(📬)けて、それを水(shuǐ )に流す方(🌇)法(🚼)(fǎ )が(🖱)あり、(🧘)そ(🐒)れを綱といつた(🔸)とい(🐕)うの(🌟)が正しいようであ(😄)る。し(🚦)かし、いずれ(🏠)にしても、本章(📠)の結(jié )局の意(🏠)味に変りはない。
四(二(è(🚶)r )〇九)
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