○ 詩経の内(nèi )容を(🌐)大(🏯)別(bié )する(🥫)と、(😅)風・(🌻)雅(yǎ )・(😈)頌(🔛)の三(sān )つに(🌘)な(👄)る。風は民謠、雅は朝廷の歌、頌は祭事の歌(📋)であ(👠)る。
一(🈷)二((👀)一九(jiǔ )六)(🔻)
○ 天(tiān )下==当時はまだ殷(😾)の時代で。周室の天下ではな(🐼)か(🥂)つたが、後に天(tiān )下を支配し(🚮)た(⚾)の(🙄)で、この語が用(yòng )いられたのであろ(💀)う。
○ 矢ぐるみ==(🏌)原文に(🦐)「弋」((🔼)よく(🥩))(🍂)とあ(😴)る。矢に糸をつ(🕕)け、(🍔)それを島(dǎo )の(😉)羽根(gēn )にか(🥢)らませ、生擒する(🐤)方法(❌)であつ(🥉)た。
二一(yī )(二(èr )〇五(wǔ ))
「先生の徳は高山のようなものだ。仰げば(🚉)仰(yǎng )ぐ(🔻)ほ(🏄)ど(🕙)高い(🧙)。先生の(🍆)信念(🌨)は金石のようなものだ(🦉)。鑚(🐘)(zuān )きれ(🕰)ば鑚(zuān )きるほど堅い。捕捉(zhuō )しがたいのは先(🔚)生(🈺)の高(☕)遠(yuǎn )な道だ。前(qián )にあるかと思(🤷)う(🚉)と、た(😝)ちまち(🕐)後ろ(🏧)にある(🥇)。先生(shēng )は順序を立(🧟)てて、一歩一歩(👳)(bù )とわ(🕣)れわれを導き、われわれの知(🛅)識をひろめるには各(🏙)(gè )種(🌟)(zhǒng )の典籍、文物(wù )制(🌝)(zhì )度を以て(👓)せら(🐝)れ、(🚟)われわれの行動(dòng )を規制す(👡)るには礼を以てせられ(📂)る。私はそのご指導の精妙(🖲)さに(🕟)魅せ(🥃)られて、やめようとし(🤳)てもやめることが出来ず、今日(🥈)まで私(🌽)の(📡)才能(né(🔂)ng )のかぎり(🍹)を(👅)つく(✈)して努力し(😍)て(🍋)来た。そ(👏)して今で(🚻)は、(🛂)ど(🧟)うなり先(xiān )生の(🙈)道の本体を(😮)はっ(🎡)きり眼の(🥁)前に(😷)見るこ(🚖)とが出来(lái )るような(🐗)気(qì )がする。しかし(🖋)、いざ(♑)それ(👾)に追い(📐)ついて(🛠)捉(🦍)え(🥏)よう(🎎)とす(🕋)ると、やは(👗)りど(🛐)うに(⛎)もな(🏄)らな(🌜)い(🆒)。」
四(一八八)
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