前(qián )年(🤣)、五人(🛵)(rén )の(🚧)総代が木曾か(🐥)ら出(chū )て来(🔷)た時、何ゆえ(🌁)に一行(há(👱)ng )の嘆願が道中(🖲)奉(🦒)行の容い(🚻)れるところとな(🐘)らなかったか。そ(🥥)れは、よ(👶)くよく村柄(🗳)むら(🦆)が(🦎)らを(📧)お糺(jiū )ただし(🚠)の上でなけれ(🖱)ば、容易に定助(zhù )郷を仰せ付(fù )け(🏁)が(🤑)たいとの理由によ(🏪)る。しかし、五(wǔ )人の総代(🏂)(dài )からの嘆願(yuàn )も(🚬)余儀なき事情に聞こえるからと言って(👜)、道(⛽)中奉(👱)行は元(🀄)(yuá(😥)n )治元年(🈷)(nián )の二月か(♿)ら(🌙)向(xiàng )こう六か月(🧑)を限り、(👟)定助郷(👢)のかわり(😑)に当分助郷を許し(⏯)た(😉)。そして(🐁)木曾(🌖)(céng )下四宿への当(🈲)分助(zhù(🕤) )郷(😱)(xiāng )としては伊(yī )奈いな百十(shí(💰) )九(jiǔ )か村、(🤨)中三宿(xiǔ(🚚) )へは伊奈九(🥇)十九(💈)か村、上四宿へは筑摩郡ちくまごおり八十九(jiǔ )か村(🗡)と安曇郡あず(🤛)みごお(💞)り百(💪)四(sì(🐥) )十(🌿)四(✌)か村を指(zhǐ(🆓) )定(dì(🎋)ng )した。このうち遠(🥞)村で正人馬(mǎ )しょ(⛷)うじんばを差(🏳)(chà )し出しかね代(dài )永勤(qín )だいえいづとめの示談(📃)に(⤵)及ぶとしても、一か年高(📦)(gāo )百(🥢)石につき金五両の割合(🛬)より余(⛳)分(🚧)には触れ当てまいと(🤶)の約束であった。過ぐる半(bàn )年近く(📯)の(💜)半蔵らの経験によると、こ(🍣)の(😊)新(📧)規な当分助(zhù )郷の村数が驚くば(🔲)かりに(👾)拡(kuò )大さ(🌎)れたことは(🛣)、かえって(⚓)以(💳)(yǐ )前からの勤め村に人馬の不(😽)参(cā(🌎)n )を多(duō )くすると(🦔)いう結果(guǒ )を招(zhāo )いた(🥩)。これ(🕡)はどうしても(🎣)前(qián )年の(💴)総代が(😹)嘆願(yuàn )し(🐁)たように、やは(😠)り東海道の例にな(🏄)らっ(💔)て定助(🎫)郷を設(shè )置(😜)(zhì )するにかぎ(😟)る(😳)。道中(zhōng )奉行に誠意(🏰)があ(🏚)るなら、適当(dā(🚍)ng )な村柄(bǐng )を糺ただされたい、も(🐧)っと助郷の(🔶)制(🍮)度(🐖)を完備して街道の混乱(⏪)を防がれ(🏉)た(🔳)い。もし(🤖)この(😺)木(mù )曾十一(🌠)(yī )宿(🏒)の願(yuàn )いがいれ(🛹)ら(🛄)れなかったら、前年の総(zǒng )代(dà(🔑)i )が申し(💮)合(hé )わせたごとく、お定(👦)め(💾)の人(rén )馬(🈂)二十五(🌭)人二十五疋(yǎ )ひ(💕)き以外(wài )には(🌟)継立つぎたてに(🕚)応じまい、そ(🌞)の余は翌(🔬)日を待(🕞)っ(🎍)て(🛒)継ぎ立て(🏞)ること(🚢)にしたい。その(🚹)ことに平助(zhù )と(🍿)半蔵と(⛎)は申(🐑)し(🌀)合わ(🛁)せをしたのであった。
「それを(😖)聞いてわ(🐓)たしも安心(xīn )し(🚆)ま(💧)した。馬籠から中津(🕗)川の(🚱)方へ無事に浪士(🧜)を(🕊)落と(🚨)して(🔔)や(⏪)る(🦆)ことですね、福島の旦那(🔍)様も内々ないな(👸)いはそれを望んでいるんですよ。」
そう(🍱)いうかみ(♍)さんはまだ(🖱)半(bàn )蔵が妻のお民と同(👙)年(🌻)ぐらいに(🍃)し(🔛)かな(🥅)らな(💺)い。半(bàn )蔵はこの婦(fù )人(📺)の顔(❤)を見(jiàn )るたびに、郷里(⛔)の本陣の方(🐹)に留(liú )守居(🌔)するお(🎿)民(mín )を(🥦)思い(🎺)出し、都育ちのお三輪の姿を見る(🛀)た(♓)びに(🏂)、(🐡)母親(qīn )のそば(🕜)で自分の帰国を待ち受けている娘のお粂くめを思い出(⏲)し(🔴)た。徳川の(🍪)代ももはや元治(🗣)年代(🥐)の末だ(🕶)。社会は武装してかかっているような江戸(🤟)の空(kōng )気の(💥)中で、全(😛)く抵抗力のない町家の婦(fù )人なぞ(😟)が何を精神(💷)の支柱とし、何(✔)を力(🥡)(lì )として生(shēng )きて行くだ(🔏)ろうか。そう思って半(👽)蔵がこの(🔣)宿(🎒)のか(🏦)みさんを見(🏷)ると、お隅は正直とい(🤱)うことをそ(🐣)の娘(🧖)に教(🍋)え、それさえあればこの世にこわ(🍋)いもののないことを(🏗)言って聞かせ、こうと彼(🦎)女が(🛋)思った(🌐)ことに決(🐤)して間違った例ため(🌶)しのな(🕧)いのもそ(✋)れは正直な(🕊)おかげ(🕐)だと言っ(🧜)て、そ(🤴)の(😫)女の一心(🐑)にま(📂)だ幼(yòu )いお三(sā(🀄)n )輪を導こう(🛶)としている。
「お(🍦)前はど(🍳)この者か。」と浪士(🚑)(shì )がきいた。
耕雲斎は砥沢口と(🌽)ざわ(⛏)ぐちまで進出(chū )した本陣(zhèn )にい(👚)た。それとばかり(📜)采配さいは(🗣)い(🖕)を振り(😏)、自ら陣太鼓(gǔ )を打(💅)ち鳴らして、(📅)最(🦖)後の突(🗣)撃に移った。あ(🍈)たりはもう暗い。諏訪方ではすでに浮き腰になるもの、後方の退路を危ぶむ(🔧)もの(🥄)が続(🕍)出した(🎲)。そ(🥧)の時はまだまだ(👢)諏訪(♿)勢の陣は堅(jiān )く、樋橋(qiáo )に踏(💵)みとどまっ(🏓)て頑(wá(⬇)n )強がんきょうに抵抗(🎉)を続(xù )け(🐢)よう(🎎)とする部隊もあっ(⚾)た(📐)が、崩くずれは(🔪)じめた全軍の足並みを(🍡)ど(🕧)うす(🧘)るこ(👩)ともできなかった。もはや松本方もさん(🦃)ざんに(🚫)見えるというふう(🔓)で、早く退(tuì )こうとす(📕)るものが続きに続(🔋)いた。
諏訪高島の城主諏訪因幡守(shǒu )いな(🏧)ば(🚸)のかみは幕府(fǔ )閣(🖥)老の(🏿)一人(rén )として江戸表の(🚫)方に(🚬)あ(📤)った(🐄)が(🤧)、(⭐)急使を高(gāo )島城に送(👳)ってよ(🥇)こして部下(💎)の(🏙)ものに防禦ぼ(😮)うぎょの準備(bè(😍)i )を(🚄)命(💏)じ、自己の領(lǐng )地(🐐)内に水(🍫)(shuǐ )戸浪(🚽)士(🕔)の(🌋)素通りを許(🔠)すまいとし(🔆)た。和(⛲)田(tián )宿を(✝)経て(🚬)下諏訪(🈂)宿に通ずる木曾街道の一部(🏨)は戦(🐼)闘区域と定められた。峠の(🎭)上にある(🧠)東餅屋(🔂)ひがし(👊)もちや(❓)、西(🕗)(xī )餅屋に住む町民らは立(🤓)ち退のきを命(✨)ぜられた。
その時は木曾福島(dǎo )の代(🏖)官(🐹)(guā(📸)n )山村(🌂)氏も幕(mù )府の命令を受(shòu )け(🥋)て、木曾谷の両端へ(🌛)お堅(🏿)(jiā(🙇)n )め(💏)の兵(bīng )を出(🦕)し(💙)ている(🏀)。東(🐣)は贄(⛴)川にえがわの桜(🏣)沢口(🐳)(kǒu )へ。西は(🚾)妻(🚇)籠の大(🙋)平(píng )口へ。も(🤒)っ(🖨)とも(🎡)、妻籠の(😆)方へは福(fú )島の(🚔)砲術指南役植(zhí )松菖助(zhù(🔂) )うえまつ(🤥)しょう(🌹)すけが(📤)大将(jiāng )で五、(🎓)六十(⬜)人の(🎅)一隊(duì )を引(🐃)き(🔺)連れな(🏇)がら、伊那の通路(lù )を(🌇)堅(jiān )めるために出張(💌)して来た。夜(yè(💱) )は(⌛)往(⏺)還(👞)へ綱(gāng )を張り(🧤)、そ(⬅)の端に鈴(líng )をつけ、(🕛)番士(👘)を伏(👙)せて(🔺)、鳴りを沈めながら周囲を警(jǐng )戒して(📶)い(🏖)る。寿平次はその妻籠の方の(🈵)報(bào )告を持っ(✔)て(🔥)、(👐)馬籠の様(yàng )子(zǐ(📓) )をも探(🖨)り(🥤)に(🏀)来た。
半蔵(🚝)は長(zhǎng )い両(liǎng )国橋(🌬)の上(♊)まで歩(🍐)いて(👯)行(háng )った時(🖊)に(⚾)言った。
い(🏎)よいよ北(👻)(běi )原兄弟(💒)(dì )が奔走周(zhō(🔊)u )旋の結果、間道(dào )通過のことに決(jué )し(🐮)た(🏢)浪士の(🧚)一(🤤)(yī )行は片桐(🍍)出立の朝を(📁)迎えた。先鋒隊(🖕)せ(🥘)んぽ(🖕)うたい(👄)のうちに(🌈)はすでに(🌵)駒場(chǎng )こまば泊まりで出かける(🐯)ものもあ(🔪)る(🈚)。
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