「鳳ほう鳥(🤦)も飛んで来(lái )なくなっ(🔱)た。河からは図とも出なくなった。こ(👱)れでは私(🧠)(sī(💾) )も生きてい(🌂)る力(🚁)がない。」(✴)
「音楽(lè )が(⛺)正し(🤼)く(🀄)なり(🚴)、雅がも頌しょうもそれぞれその所(🗝)を得て(🎻)誤(👩)用(yòng )されないようになった(🔜)のは、私が衛(🐔)から魯に帰って(🚀)来(🚢)たあとのことだ。」
二(🏝)八(一七五)
○ 前段と後(👎)段と(⚽)は、(🏆)原(🌆)文で(🍇)は一(yī )連の(🤣)孔子(⛄)の言葉(yè )になつて(🙃)いるが、内(👻)容に連(lián )絡(🔶)がないの(🖱)で、定説に従つて二段(duàn )に(♟)区分(fèn )した。
こころやぶれ(😱)ず(🥃)
一(🦅)六(二二一)
五(二(🙋)一〇)
「鳥(niǎo )は(🎑)死ぬ(🚅)まえに(👉)悲しげな(🐁)声で(👡)鳴(🍢)き、(🏚)人は(🍕)死(sǐ(🌝) )ぬまえに善言を吐(tǔ(👔) )く(🤝)、と(🛳)申しま(🥥)す。こ(🤯)れから私の申(shēn )上げますことは、私の最後の言(yán )葉でございますから(🐓)、よくおきき下さい。お(🌯)よそ為政(⛎)家(jiā )が自(zì(🏓) )分の(🌛)道(🏥)として大切にしなければ(🕠)な(🐄)ら(📜)な(⛳)いことが(🔁)三つあ(🧑)ります。その第一は態度をつつしんで(🧕)粗(cū )暴(🌃)(bà(😘)o )怠慢にな(📓)ら(🦑)ないこと、(🤙)そ(🎶)の第(dì )二(èr )は顔(yá(⛅) )色を正しくして信実の気持があふ(👧)れること(🐬)、その第(dì )三は(🏡)、言葉を叮重にして(🈚)野卑不合理にならないこと、こ(😑)れであり(🥨)ま(🐴)す。祭(😱)(jì(🥣) )典のお(🛑)供(gòng )物台(🏸)の並べ(🥒)方など(🔯)のこまかな技術上のこと(🌪)は、そ(🚪)れぞれ係の(➿)役(yì )人がおりますし(😷)、一々お気にかけられなく(🍸)ともよいことで(💛)ございます。」
と(🔒)あるが、もう私も安心だ。永(yǒng )い間、おそれつつ(📳)しんで、この身(shē(💜)n )をけがさないように(♉)、どうや(⛵)ら(🖌)護りおおせて(🌫)来たが、これで死ねば(📿)、もうその心労(láo )もなく(🍃)な(🛤)る(🥒)だろう。ありがたい(🍗)こ(⏪)とだ。そう(💊)ではない(🚘)か(✨)ね、みんな(🕉)。」
「私が何(hé )を知っ(😝)てい(😄)よう。何(🏺)も知っ(📘)て(👜)はいないのだ。だが、もし(🥍)、田舎(📪)の(🏓)無(🤦)(wú )知な人が私に物をたずねるこ(🤒)と(🚿)があるとして、それが(🤘)本気(🗑)で誠実でさ(🧜)え(🛋)あ(🚠)れば、私は、(👣)物事の(❗)両(🐌)端をたたい(🕗)て徹底的(🔌)に教えてやりたいと(🔧)思う。」
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