「比(🎖)類の(👧)ない(🆘)徳を身に(🌈)体していながら、(🍬)国(guó )の乱れる(🐋)のを傍観している(🎰)のは、(🍐)果して仁の道(dào )に(🕓)叶いましょうか。」
「もしそうだとすれば、それ(🐠)が君の邪(xié )心(xīn )と(➰)いうものじゃ(🚔)。君の心の中(♋)では、この孔丘と(📻)い(🥧)う人間(jiān )が、いつ(🔏)も対立的なものになっている。君は、はっきり意識していないかも知れないが、(🐍)君の奏楽にと(👯)っ(🚰)て、(🕢)わしの存在は一つの大(dà(🛐) )きな障碍(🤼)なのじゃ。君の(💿)心(xīn )はそのために分(fèn )裂す(🗒)る。従って、君は完(👮)(wán )全に(🥗)君(👆)の音楽(lè )に(😁)浸(⏰)り(👘)きることが出来ない。そこ(🕥)に君の失(shī(🏳) )敗(🤜)の原因(🥘)がある。そうは(🚮)思わない(🚜)かの?(🕘)」
「つまり、父(🔁)母(🚢)の生(shē(🦎)ng )前(🙎)には礼(lǐ )を以て仕え、死後には礼(lǐ(🍁) )を(🚶)以て葬り、ま(💗)た礼(lǐ )を以(yǐ(🎛) )て祭る、それが孝だとい(📑)う(🤳)のじゃ。」(🤥)
孔子(😲)は踵(zhǒng )をかえした。そして、赤(🔙)毛の牛(niú )を指(🏌)さし(😈)ながら、(🏩)再(zài )び(🈁)い(🌪)っ(🏧)た。
「(🎽)考え(👟)て(⚓)は見たのか。」(🔦)
或(huò )ひと曰く、雍ようや仁に(🧡)して(🔐)佞(nìng )ねいならず(🧔)と(😊)。子曰く(👡)、焉(💻)(yān )いずくん(🐋)ぞ佞(🐴)を用い(🍪)ん。人(📉)に禦あたるに口(🏌)給を(🏃)以(yǐ )てし(😋)、しばしば人に憎(🍀)(zēng )まる。其の仁(ré(🤚)n )なるを(🤕)知らず、(🍋)焉くんぞ佞を用いん。
「口(🧖)の(📇)達者なものは、(☕)とかくつまらん(🍙)ことをいい出すものじゃ(🉐)。出(✒)まかせにいろ(🔟)んな(📰)ことを云ってい(💆)るうちには、(🐨)結構(gòu )世の中の憎(zē(📘)ng )まれ者(zhě(💺) )にはなるだろう。仲弓が仁(rén )者であ(🍶)る(🍓)かどう(⬜)かは私(sī )は知(🥩)らな(👅)い。しかし彼(bǐ )は(♏)口だけは慎んでいるように見受ける。いや、口(😆)が達者でなくて彼(bǐ(💨) )も仕合せじゃ。誠実(shí )な(✉)人間には(🔼)、口な(🍭)どどうでも(👇)いいこと(😖)じゃで(🦈)のう(💑)。」
4(🏥) 子罕(hǎn )((⛴)まれ)(⛑)に利(⭐)を言(😼)えば、命(mìng )と与にし、仁と与にす。(子罕(hǎ(🎷)n )篇)
彼(🕍)は(🏢)、「惜しいも(👦)のです」と(😟)いう言葉に、馬(🍅)鹿(lù )に力(🆚)を入れ(🕍)た(🚈)。そ(🎎)れは(💙)心ある門(🥕)人(⛲)(rén )たちの顔をそ(🍎)むけさせるほど、変な(🎫)響きを(⬇)も(🔅)っていた(🖍)。し(🥒)かし中には、(✳)にや(🔹)に(🚦)やしながら、孔子がどう(🔤)答えるかを、面白(bái )そう(🕎)に待っている(🍚)も(♉)のもあ(🛠)った。孔(🈹)子は寒(👥)そ(🙋)う(🕡)な顔(🛁)をして、一寸眼を伏せたが、次(🌺)(cì )の瞬(shùn )間には(🐉)、その(🔜)眼は(🏂)鋭く輝いて(🚘)、みんな(⏱)を(🤷)見まわしていた。
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