彼は(☕)、そう答えて(🍃)おいて(📤)、(🗒)こ(🤦)れまで(⛵)門人(⏳)(rén )たちが孝道(🍲)について(🍜)訊ねた時(shí(🎩) )の孔子(zǐ )の(💩)教えを、彼(🧥)の(💈)記憶(yì )の中から(🤜)さがして(🔺)見(jiàn )た。先ず(🔗)思い出(🏰)されたのは(🚹)、孟(🏞)懿子の息子の孟武伯(🛋)(bó(🔢) )の問に(🐨)対す(🏿)る(🍘)答えであった。
彼は、(🌌)忌々しそうに、窓からぺ(🚪)ッと(🔣)唾(tuò(💻) )を吐いて、青空を仰いだ。すると、彼(💣)は、(🤱)そ(👭)こにもう一度、ち(🔎)ら(🦏)と孔子(🏣)の眼を見(jià(🏒)n )た。相変らず微笑を含(hán )んだ深い眼である。
(礼(🐽)にそむく(📜)わけには(🏷)行かない。しかし、無(wú )道の人に招(zhāo )かれて、たとい一日たりともこれを相たす(🗯)け(✳)る(🔑)の(🚧)は士の道(dào )でない(😰)。況(📺)ん(🥗)や策(💁)を以て乗じられるに(🐇)於てを(👱)や[(😹)#「(💯)於てをや」は底(🥞)本では「於てお(🌕)や」]である。)
(違わな(🔻)い(🏢)、違わ(💔)な(🤝)い、――(🍂)何(👔)のことだろう。)
使(🏿)者(🔵)の報(bào )告に(⛅)もとづ(🚬)い(👚)て、孔(🥘)(kǒng )子が陽貨(huò )の(🏭)家(🐪)(jiā(🚙) )を訪ねたのは(🎎)、午近(🍴)(jìn )いころであった。す(🎅)べては豫期どおりに(⏺)運んだ。彼(bǐ )は留守居のものに挨(🎟)拶をことづけ(🚍)て、安(ān )心(xīn )して(🏄)帰途(👒)についた。ところが(🥥)、(🤤)どうしたことか、そ(💸)の途中で、ぱ(🧜)った(🐽)り陽貨の馬(mǎ )車に(🗃)出っくわしてし(🛏)まったの(📔)で(🕕)ある。
「なるほど(🚰)――(💣)」
(小(xiǎo )人(🌛)(rén )がつけ上る(🕉)のも、怨むのも、(📈)また嫉妬心を起すのも、(✋)結局は(🚞)自分だ(🈸)けがよく思われ(🍫)、自(🥂)分だけが愛(ài )さ(㊙)れたいか(🔌)らだ。悪の根元は(🕊)何と(💒)いっても自分(fèn )を愛し過ぎることにあ(🐏)る(🕊)。この根本悪に眼を覚まさせない限り、彼(💬)等はど(😴)うに(🥠)も(🦁)な(🌁)るものではな(🥜)い。)
(🏯)とい(📁)う(🙎)のであっ(🗼)た。これも子游(yóu )に対するのと大同小(🤦)異(🥤)(yì )で、少々怒(nù(🙋) )りっ(🖋)ぽい(🏗)子(zǐ )夏に対する答えとしては(🌦)、先ず(🍌)当然(rán )だ。
陽(🏊)貨は、魯の大夫(🐊)季平子に仕えていた(🔀)が、季平子が死んで季桓子きかん(🏈)しの代(🧚)になると(👶)、(🔌)巧(🔭)みに彼を自(🍯)(zì(⏳) )家薬籠中のもの(🔤)とし、(💻)遂(💭)に(🏡)彼(bǐ )を拘禁して、魯の国政を専らにし(👷)ていた。孔子は、そ(🖤)の頃(qǐng )、すで(🥁)に(💉)五十の坂をこ(💶)して(🧢)いたが、上下こぞっ(📫)て正(🌕)道(dà(🎃)o )を(🏭)離れているのを嘆いて、仕官の(👑)望み(🔫)を(🏀)絶(😋)ち、ひたす(💮)らに詩書礼楽の研鑚と(🙌)、青(🚁)年(🚭)子弟の教育とに専念(niàn )していた。陽(🈴)貨としては、(🥔)孔子が野(🚝)にあ(👃)って、厳(⛏)(yán )然として道(dà(👼)o )を説い(🌈)ているのが、何よりも恐ろしかった。で、出(🛅)(chū )来(lái )れば彼を自分の味方に引(📭)き入(rù )れたい、少(🐫)くと(⛵)も一度彼(bǐ(🐕) )に会って、自分が(🍌)賢者(🌻)を遇(🕢)する(🐮)道(dào )を(🔄)知って(😾)いる(🤞)人間であることを示して置きたい、と思(sī )っていた(💸)。
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