三六((👖)一八三)(🤫)
一二(二(🚁)一(yī )七)
○ 本章(zhāng )は「由(🐥)ら(😨)しむ(🍆)べし、知ら(🌈)しむべか(🥂)ら(😙)ず」という言(yá(🏦)n )葉で広(guǎng )く(🔄)流布(🐧)され(😬)、秘密専制(😚)政(zhèng )治(zhì )の代表(🍉)的表現であ(🎂)るかの(🔛)如く解(🔧)釈(shì )されているが(🐹)、これは原(yuán )文(wén )の「(🚩)可」「(🍜)不(bú )可」を「(🏔)可能」「不可(kě )能(néng )」の(🍎)意(⬛)(yì )味にとらない(🤘)で、「命令」「禁止(🎃)」の(🍒)意味(wèi )に(😬)と(✏)つた(🧚)た(🚫)めの(🚪)誤りだ(🌥)と私は思(sī(🅱) )う。第(🏌)一、孔子(🛏)(zǐ )ほど教(🔴)(jiāo )えて倦(🌫)まなかつ(🍵)た(😌)人(rén )が、民(🕚)衆の(🥀)知的理解(jiě )を自ら進(jìn )ん(🎨)で禁止しようとす(🛫)る道理(lǐ )は(🌜)ない(🏊)。むし(🥝)ろ、知(zhī )的(de )理解(jiě )を求めて容(🐆)易に得られない現実を知り、それを(👆)歎きつ(🦉)つ、(🔓)その体験に基(jī )い(🥤)て(🕡)、いよいよ徳治(💔)(zhì(🏫) )主義の信念を(🌥)固(gù(🥣) )め(🐗)た言葉と(🏚)して(🤪)受取(⛲)るべ(🍿)きである(💆)。
先師は(🙆)釣りはされた(🕹)が、(🍵)綱はえなわはつかわれなかった。また矢(🐿)(shǐ(🏻) )ぐるみで鳥を(🙅)とられるこ(🚸)とはあったが、(🍴)ねぐらの鳥(🤝)を射た(🎱)れる(❎)こ(🔳)とはな(🏗)かった。
「かりに周公(🛣)ほど(🗂)の完(wá(💓)n )璧な才能がそ(📟)なわっていても、その才能にほこり、他(🔓)(tā )人の(⏲)長所を(🛳)認めないよう(🌇)な(🤨)人である(🕴)ならば、も(➕)う見どころのない(🐀)人物だ。」(🏔)
曾先生(shēng )が病(🙄)(bìng )気の時に、門(mén )人た(➖)ちを枕頭に呼(🈸)んでいわれた。――(🐇)
泰伯第八(➡)
ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025