「音楽の世界(jiè )は一(💭)如の世界じ(⛔)ゃ。そこ(🔴)では、(🥓)いささか(📍)の対立意(🤭)(yì(📛) )識(shí )も許さ(🚜)れない。先(xiān )ず(🔑)一人(🚩)(rén )々(💶)々の楽(🥙)手の心と手(shǒu )と楽器(🦔)とが一(🦃)如になり、楽(🆙)手と楽手とが(🏅)一如に(🎎)なり、(🚔)更に楽(🦀)(lè(🤜) )手と聴衆(🗿)とが一(👏)如(🙁)になっ(🕕)て、翕如(rú(♍) )きゅうじ(🏧)ょとして(🈴)一つの機(🌡)をねらう。これが(🐺)未発の音楽じゃ。この翕(🍡)如(rú )たる一如(🅰)の世(shì )界が、機(🥎)到っておのず(🚨)か(🧐)ら振動(dòng )を始める(💁)と、(🖕)純如として濁(zhuó )りのない(🐊)音波(🙄)が人(rén )々の耳朶を打つ。その音はただ一つ(🚗)であ(🤹)る。ただ(👎)一(🚳)つであるが、その中(💶)には金音(🏽)(yīn )もあり(🛣)、石音もあり、そ(⏫)れらは厳(🗜)に(🕕)独(🥑)自の音色を(🐶)保(bǎo )って、決してお(🛷)たがいに(😃)殺しあ(🧦)う(🥑)こ(🤥)とがな(🏆)い。※(「激(jī )」の「さんずい」に代えて「白(bái )」、第3水準(🔴)1-88-68)如(rú )きょうじょとして独自(zì )を守りつつ、しかもただ一つの流れに合する(🚫)の(🥖)じゃ。こう(🤭)して、時(🏑)(shí )間の経(👓)過につれて、高(gāo )低、強弱(🌹)、緩(huǎn )急、さま(🌀)ざまの変(🐍)化を見(🚾)せるのであ(🏄)る(🛏)が、その間(jiān )、厘(📤)毫(há(⚪)o )りんごう(🅱)の隙もなく、繹如えき(🅱)じょとして続(xù )い(🍟)て行く(🌛)。そこ(🏓)に時間的な一(🦀)如の(🌟)世(👔)界(😧)(jiè )があり(💰)、(🎩)永(yǒ(🐙)ng )遠(🥀)と一瞬との一(🔟)致が見出さ(🤲)れる。まことの音楽というも(😰)のは、こ(📰)うしたも(🏑)のじ(🧜)ゃ。聴くとか聴かせるとかの世界ではない(💆)。ま(🥁)して、自分の腕と(🔆)他(tā )人の腕(wàn )を比(🥂)べ(👗)たり、音楽(lè )の(💖)わかる者(🚙)とわからぬ者と(📧)を差別したりするよう(🍠)な世(🔞)界とは、似て(🎗)も似つか(👯)ぬ世界なのじゃ。」
「さ(🙃)っき(🎆)か(🐂)ら考(🍔)えています(🤙)が、どうも私にはわかりません(⛄)。」
孔子は(⛑)つ(🌒)づけ(🙂)た。
懿子は、その意(yì )味(wèi )がわかって(😓)か(🥝)、わからな(🎫)いでか(🏞)、或は、わかっ(🐤)て(🌅)も知らん顔をす(⬇)る(🍱)方が都合(🔛)(hé(🍸) )がい(📕)いと考え(🎠)てか、重(chóng )ね(📬)て問いただし(🕍)ても見ないで、帰って行っ(🤕)てしまった(🎀)。孔子は、いくらかそれが(🐥)気(💝)がかりにならないでもなかったのであ(🥔)る。
彼(bǐ )が、こんなに惨めな(👺)失敗をく(🍤)りか(🏴)えすようになったのは、不思(🥠)議(yì )にも(🍇)、孔(kǒng )子が(🙁)司空の職を奉(📯)じて、(👨)彼の(〽)上(shàng )に坐るようになってからのこと(🔝)であ(🚇)る。孔(kǒng )子は、これまでの司(sī )空とち(💷)が(🌧)って(🎼)、非常(cháng )な部下思い(🐂)で、めったに怒(nù )っ(💧)た顔(✳)を見(jiàn )せたこと(🍪)もないのだが、どういうも(🔚)のか、い(⛵)ざ奏楽となると、楽長の手がにぶってしまう。むろん孔子は、(🗯)音(💛)楽の道にずいぶん深(shēn )く(🥗)はいっている人だから(🛺)、楽長(🐑)と(🐒)しても、彼(bǐ )を(🚽)甘く見(jiàn )る(🙍)わけには行(háng )か(🔥)ない。しかし、(🐪)そ(🔵)のために手が固くな(🎗)るのだと(🥎)は(📋)、楽長自(📽)身も(👘)考えて(🦓)い(🚯)ない(🔂)。
「君は、奏楽(🌚)の時になる(🐙)と、いつもわしの(😫)顔色を窺わずに(😓)は(🖲)居れないの(🚞)で(💬)は(🤽)ない(🏙)かな。」
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