中津川(chuān )にて
この真木和泉の死(🌴)(sǐ(🚟) )につ(🚯)い(🍓)て、景蔵の所感もその手紙の中に書(🍥)き(💐)添(🆗)えてある。尊(zūn )王と(🐀)攘夷との一(yī )致結(jié )合をね(🎍)らい、(💢)それによって世(🐶)態の(🥄)変革を促(🏗)そうとした安政以来(🔍)の志士の運動は、事実においてその中心(🎐)の(🙏)人(🔽)(rén )物を失ったとも言ってある(❌)。平田(tián )門(mén )人とし(🐺)て(💥)の自分(👙)らは(🚮)――こ(💽)とに後進(🧒)な自(zì )分らは(🈵)、(💯)彼真(📲)木(👩)和泉が生涯しょうがいを(🦖)振り返(fǎn )って(🆒)見て、(📚)もっと自分らの進(👲)路(🍯)を(🌭)見さだ(🏈)む(🏙)べ(♏)き時に到達(dá )したと(🤸)言ってある。
夜もは(🤖)や四つ(🦊)半時(💔)を過ぎた。浪(làng )士(shì )らは(🚉)味方の死骸しがいを取り(📥)片づけ、名のあ(🚉)る人(🚎)々は草(cǎo )小屋の中(zhōng )に引き入(rù )れて(🦄)、火をかけた。その他は(🤦)死(sǐ(🈂) )骸のあるとこ(🚝)ろ(🖨)でいささか(📳)の火(🗒)(huǒ )をかけ、(📎)土(⌛)中に埋うずめた。仮りの埋葬(🦅)(zàng )も済(💜)んだ。樋橋(qiá(🎬)o )には敵(dí )の遺棄した兵糧(✡)や弁当もあ(🏅)ったの(🌯)で、そ(🌆)れで(🥒)一同(tóng )はわ(⚾)ずか(🆗)に空腹(fù )をし(🏬)の(🧡)いだ(🚃)。激(🎙)しい饑う(🏿)え。激しい渇(🔬)かわ(⛺)き。それ(🧒)を癒い(🌻)やそ(🛡)う(🧝)ためばかりにも、一(yī )同の足は下諏訪の宿へ(🍕)向(xiàng )い(🔰)た。やがて二(èr )十五(🍜)人(rén )ずつ隊伍たいごをつ(🍓)くった人たちは(⬅)樋橋を離(⚓)れようとして、夜(💌)(yè )の空に鳴り渡る行進の法螺ほらの貝を聞いた。
第十章
「横(🍴)浜(🐗)(bāng )貿易と言(🏮)え(🐨)ば、あれに(👉)はずいぶん祟(suì )たたられた人がある。」(🍊)と言(📒)うのは平(🌥)(píng )助だ。「中津川あたりには(🧚)太田(tián )の陣屋(🚙)(wū )へ呼び出さ(🛄)れて、尾(wěi )州(➰)藩か(📖)ら閉門(🆓)を仰せ付け(💣)られた商人もあるなんて、(🛫)そん(⚽)な(🍯)話じ(🥇)ゃあり(🍨)ま(🗾)せんか。お灸きゅうだ(🏀)。もうけ(🚱)過(guò )ぎる(😒)から(🎟)でさ。」
一(🌼)、万(wàn )石(📥)以(yǐ )上(📸)の面々な(🍉)ら(🎙)びに(🕧)交代(dài )寄(jì )合、その(🥧)嫡子在(🏝)国しか(🏦)つ妻(🏔)子(🙋)国(🌂)もとへ引(🍼)(yǐn )き(🎂)取り候とも(🥫)勝手たるべ(🕚)き次(🐴)第(dì )の旨、去々戌年(🔶)仰(yǎng )せ出され(🏋)、めいめい(🕔)国(guó )もとへ(🌠)引き取り候面々(💜)もこれ(⛓)あり候ところ(🧐)、(🛫)このたび御進発(fā )も遊(yóu )ば(💧)され候について(🕳)は(✅)、深(🌊)き思し召しあらせられ候につき(🎱)、前々の通り相心得(💂)、当(dāng )地(江(🔶)(jiā(🏧)ng )戸)へ(👡)呼び寄せ(🆕)候よういたすべ(⚽)き旨、仰(🏖)(yǎng )せ(🐬)出さ(🌗)る。
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