門(mén )人(rén )は、(🧗)一(yī )寸うろたえ(🏅)た顔をし(🛥)たが、すぐし(🔉)ゃあしゃあ(🧢)となって(🔢)答(🌽)えた。
孟懿子(zǐ )の父は孟釐(⛄)子もうきし(🏴)といって、す(👉)ぐれた人物であり、(💡)その臨終(🍹)には、懿子を枕辺に呼(⭐)んで、そのこ(📧)ろ(⬅)まだ一(🖇)青(🗣)年に過ぎな(⛅)かった孔子(🏭)の人物を(😄)讃(🦎)え、自分(🤖)の死(sǐ )後には、かなら(🏽)ず孔(kǒng )子に師事するように言い(〽)のこした。懿子(🚢)は、父(fù )の遺言に(🖐)したがって、それ以来、弟の南宮(gōng )敬淑(shū )な(😓)んぐうけいしゅくと(😘)と(🥡)もに、孔(kǒng )子(💶)に(🐆)礼(lǐ )を学ん(💱)で(💊)来(lái )たのであるが、彼の学問(👮)(wèn )の(🛸)態(🖐)度に(📹)は、少しも真面目(👟)さがなかった。彼(bǐ )が孝(🖊)の道を孔(🛤)(kǒng )子(🔔)(zǐ )にた(🎷)ずねたのも、父に対する(❗)思慕(mù )の念(🎥)から(❗)というよりは、その(🙏)祭(jì )祀を荘厳にして、自分(fèn )の(🖇)権(quán )勢を誇示(shì )したい(🌤)底(🕉)意から(🍡)だっ(🐢)た、(🤖)と想像(🚨)(xiàng )さ(😅)れている(🤼)。
犂(🍭)牛の子
「6父(🗂)の(🏗)在世中(😸)は、子(🏅)の人物(wù )をその志によ(🔜)って判断され、父が死ん(⛵)だらその行(háng )動によって判断される。なぜ(🍱)なら(🍪)、(🔦)前の場合(😠)は子(zǐ(🌝) )の行(háng )動(📗)(dò(🐧)ng )は(🎤)父の節制に服(fú )すべきであ(➰)り、後の場合は本(běn )人(😊)の自(🥪)由(🐸)である(🍈)か(🚃)らだ(🔥)。しかし、後の(🍉)場合でも、みだ(💪)りに(🏏)父の仕来り(🕊)を改むべきで(📺)はない(⛴)。父に対する思慕(mù )哀惜の情が深ければ、改(gǎi )むるに忍びな(🗻)い(👞)の(🏃)が(🐘)自然(🛐)だ。三(sā(🐅)n )年(📧)(nián )父の仕来り(🅰)を改め(🍓)ないで(🏅)、(🌬)ひたすらに喪に(⛎)服(fú )する者(📀)にして、はじめて真の孝(🗨)(xiào )子と云える。」
孔(kǒng )子は答(dá )をうながした。しかし(✴)樊(fán )遅はもう一(😔)度「(🚼)はあ。」と(🧘)答(🥋)えるより(👒)仕(shì )方がなかっ(🚢)た。
「でも、あ(🛺)の調(🎀)(dià(🐉)o )子(zǐ )では、(🌜)諸侯(⏩)を説いて見(jiàn )たところで、(🏠)相(xiàng )手にされ(🔄)ないだろうと思い(🚺)ま(🔠)す。惜しいも(🈲)のです。」
「あれ(👪)なら、大(💠)丈(🔲)夫祭壇の(💄)犠牲い(⚓)け(🏭)にえ(🌷)になりそうじゃ。」
門人は(🐶)、一寸うろたえた(🌪)顔をしたが、す(💿)ぐし(👋)ゃあ(❎)しゃあと(🌃)なって答(🤶)えた(👅)。
(🆖)と(💛)う(🥁)とう一(yī )人(🧖)(rén )がいった。
孔(kǒ(📮)ng )子(zǐ )は、それっきり默々と(⏭)し(👾)て歩き(😧)つづけた。そし(😕)てものの(🍣)半町も行ったころ、ふと思い出(chū(⛵) )し(📲)たように(😰)いっ(🎶)た。
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