「篤(dǔ )く信じて学問を愛せよ。生死をかけて道を育(🏝)てよ。乱れるきざ(🍙)しの(⏸)あ(🤡)る国(😴)に(🕳)は(👝)入らぬが(🔭)よい。すでに(⛔)乱れた国に(🖤)は止まらぬがよい。天下(🔓)に道(🥁)(dào )が行われて(😅)いる時には、(💐)出でて働け。道(🕎)がすた(🔌)れている時(🤞)に(🏜)は、退いて(🍲)身を守(shǒu )れ。国(🛅)に(📭)道(dào )が行われていて、貧賎であ(🕴)るのは恥(Ⓜ)(chǐ )だ(🐣)。国に(😇)道が行(háng )われないで(🐌)、(🕛)富貴(guì )であるのも恥だ。」
「(🗄)泰伯た(😚)いはくこそは至(zhì )徳(🕐)の人(rén )というべき(🐛)であろ(💞)う。固(gù(🛸) )辞(🚅)して位(🐹)を(🎫)つがず、三たび天下を譲ったが、(🖤)人民(mín )にはそうし(🐴)た事(shì )実をさえ知(zhī )ら(🕷)せ(🤟)な(🔕)か(🐓)った。」
とある(🆓)が(🧦)、由の顔(yá )を(🍜)見る(🥉)と私に(🌓)は(😥)こ(👈)の詩が思い出される。」(🍵)
一(🔖)(yī )八(bā )(二〇(👗)二(🔘))
「鳥は死ぬま(💂)えに悲しげな声で鳴き、人(ré(☝)n )は死ぬま(😷)えに(🗡)善言(🖱)(yán )を吐く、と申します。これか(💬)ら私の申(💱)上げますことは(⛪)、(🔴)私の最(😜)後の言(❤)(yán )葉で(🏿)ございますから、よくおきき下さい。お(🦏)よそ為政家が自分の道として大切にし(🌓)な(♋)ければならな(🐨)い(⏩)ことが三つあります。その第一(yī )は態(🆚)度(🏼)を(💑)つつし(🤡)ん(🉑)で粗(🐒)暴怠慢(💬)にな(📵)らないこ(💆)と、その第(🔨)二(èr )は顔色を(✂)正しくして信実の気持があふれる(🔥)こと、その(📼)第(dì )三(😷)(sān )は、言(yá(👲)n )葉(🥟)を叮(dīng )重(chóng )にして野卑不合理(🤓)(lǐ )にならないこと、(🔱)これであります。祭典のお(🔑)供(🥗)物台の並べ方などのこまかな技術上(♿)のこと(🕶)は、そ(💨)れ(🏜)ぞれ係の役(🛩)(yì )人がおりますし、(🖨)一(🔙)々(🍄)お気(🃏)に(🥄)かけられな(🎄)くと(🛑)もよいことで(🎍)ございます。」
○ 両端(🥛)==首尾、(🧔)本末(mò )、上(🖼)下(❓)、大小、軽重(☕)、(📣)精粗、(🛃)等々を意味するが、要するに(⏺)委(wě(🏜)i )曲をつくし、(🚢)懇切(🖋)(qiē(🍭) )丁(dīng )寧に(🍷)教え(🤟)る(🍖)という(🗒)こと(📬)を(🔬)形容して(🍦)「両端をたたく」とい(🌬)つた(❕)のである。
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