「出(chū )して(🕚)くだ(🎾)す(📶)って(🕺)もいいじゃありませんか。」(🛸)
かれらの大多数(😛)は、まだむろん、(🎻)人間(jiān )生活にとっての(☔)自由(🌿)の価(📁)値や(🗼)、(🕤)そ(🌂)の(🥎)きびしさについ(🐻)て、ほんとうに目を覚さま(📵)していたわけではなく(🙎)、友愛(à(🐬)i )塾(🏟)とい(👖)うところは一風変(💇)わった(🐪)指導をやるとこ(👕)ろだぐ(😽)らいにし(Ⓜ)か(🔁)考(kǎo )え(🎄)て(💛)いなか(📊)った。しかし、それ(🔣)に(🕝)し(🌪)ても(🎍)、(🏄)そ(⛷)うした言葉が、しだいにかれらの間にとりかわされるようになった(🚋)という(❄)ことは、(🐡)たしか(🛸)に一(🚼)つの進歩で(➖)あり、混乱と無秩序むちつじょの(🤴)中で、不十分ながらも、何か(⛺)自主(😂)的(de )創(🚃)造的な活(huó(🤟) )動が始(🛅)まっている証拠(🌁)しょうこに(⛱)はち(🍻)がいなかったの(🐀)である。
朝倉(cāng )夫人は、行事をおわって空林庵に引(yǐn )きあげるま(📹)え(🍈)に(🧓)、わ(🤛)ざわざ(⬅)次郎の室(🥂)(shì )にやって(😱)来(lá(♌)i )て(🐜)、しばらく話(🌇)しこんだ。そ(😳)の話の中にこんな言葉(🙌)(yè(🐬) )もあ(😺)った。
「君の(🚦)まじめな常識がそ(🏀)れを(🧖)許さ(🦃)ないだろう。」
じょう(🍠)だ(💞)んめか(⌛)し(💜)て、そん(🏟)なことも(🎑)いった。ゆ(🔀)うべ各室で就寝前(qián )に(😬)行(👘)なわれ(💋)た互(hù )選(xuǎn )ごせんの結(jié )果、かれは第(🚋)五(🕸)室(shì )の室長(zhǎng )になってい(🕯)たのである。
(🥟)それには(🖊)、(🎍)組(🖨)織や、講(jiǎng )義(🕖)科目(mù(🔨) )や、諸行事の(😯)時(shí )間割など、必(bì(🐹) )要な諸計(✂)画が一(🐥)通りならべられていたが、(👅)そのどの部分(fèn )を見ても(👝)常識からと(🛐)び(📁)はなれ(🗻)たようなこ(🌜)とは一つ(📹)もな(🎑)かった。塾堂(🎋)(táng )と名のつくところ(🌟)で(💉)は、そのころ(🔟)ほ(🥁)とんどつきもののようにな(🧘)っていた「(💊)みそぎ」とか、(😈)「沈黙(mò(🌚) )ちんもくの(🕞)労働」とか、およそ(👀)そ(🔐)ういった、いわゆ(🏏)る(🧟)「(⛪)鍛練た(🏛)んれん」的な(⏮)行(háng )事が全(quán )く見当たら(👚)ない(🤑)のは(🐯)、むしろみんなには、ふ(🧚)しぎに思(🍓)われたくらいであった。五時(shí )半起(🐀)床と(🎈)い(🔻)うのが、二月の(🤹)武(wǔ )蔵野むさしのでは、ち(🚨)ょっとつらそうにも思え(💜)た(😉)が、そ(🍤)れも青(qīng )年たちにとって(🍟)は、決(jué )しておど(🤓)ろく(🐈)ほ(📌)どの(♐)こ(🗳)とではなかった。むしろかれらをお(🛷)どろかしたのは(😢)、(⛹)生活にうる(🤱)おい(🕊)を与あたえるような行事(🌜)が(🏳)、かなりの(📫)程(chéng )度に、(🏓)織(zhī )おりこまれているこ(🥣)とであった(🌴)。とにかく、(⬆)見(jiàn )る人が見れば、日(rì )常生活(👢)を深め(👪)高める目的(🕦)で(📐)、すべてが計画さ(🦅)れているということが明らかで(🗜)あった。
(❄)か(🏔)れは、掃除(📵)そうじを(🌨)しながら、根気(qì(😴) )よ(⛴)く鳴りつづ(🔓)けている板(🤺)木の音に、ふ(🔕)と好奇(qí )心こ(🔐)うき(🏐)し(🎚)んをそそられた(♏)。それは、鳴りはじ(⚫)め(🎩)た時(🐖)刻がきわめて正確だっ(🌛)たか(🚳)らばかりでな(🧀)く、その(❎)音(🛹)の調(diào )子に(🐍)何(🔏)か(🌞)しら(🚰)落ち(🐕)つ(🐒)き(📥)があり、しかも、いつまでたってもそれが乱(luà(📰)n )れなかったか(🗓)らであった。
「そうかも(🐰)しれません。しか(🔻)し、そ(🚰)れ(🚽)は(❗)やら(🤲)ない(🔍)ほうがい(📿)い(🍪)でしょう。板(🕑)木ば(👠)んぎで(🔰)起きる約(😶)束やくそくをしたん(🤪)ですか(✡)ら(🐭)。」(🚱)
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