○ 友(❇)人というのは、おそ(🔬)らく顔囘(huí )のことで(📗)あ(🔗)ろ(🚵)う。
かように解(🍉)することに(🔰)よつて、本(♍)章の前段と後段(duà(🐯)n )との関係(xì )が、は(🔓)じめ(⛴)て明瞭になるであろう。こ(📧)れは、私(sī )一個の見(🖤)(jià(🐂)n )解であるが、決(🌳)して無(🈵)謀な言では(🧐)な(🐄)いと思(sī )う(🗂)。聖人(rén )・君(jun1 )子・善人の三語(🆑)(yǔ )を、単なる人物の段階と(🌥)見(🏊)た(😕)だけで(🏩)は、(😍)本章の意味が的確(què )に捉えられないだけでなく、論語(😬)全体の意味があい(🎄)まいに(🏍)なるので(🏽)はあるま(👮)いか(🃏)。
一四(sì(🦀) )((💂)一九(jiǔ )八)
○ 以(yǐ )上の三章(🍊)(zhā(🍌)ng )、偶(🍊)然(rán )か、(🗾)論(📂)語(🦊)の編纂者に意(yì )あ(🐺)つ(🎾)て(🌹)か(🌜)、(🉑)孔子(zǐ )の門人中(🌵)最(zuì )も目立つている顔渕(yuān )と子(🚤)路(lù )と子貢の三人をつ(😕)ぎつぎ(🥜)に(📝)とらえ(🚞)来つ(🎸)て、(😙)その面目を躍如(🌄)たら(🛁)し(⛰)め(✡)ている。この三(sā(👞)n )章(🌔)を読むだけでも、す(💦)で(🥙)に孔(🎎)門の状況が生き生きとうかがわれ(🎫)るでは(🌲)ないか(👫)。
○ (🔞)孔子の(🧜)門人(rén )たちの中にも就職目あて(🤵)の弟(dì )子入(rù )りが多かつたらしい。
泰伯第(🕡)(dì )八(bā )
「(🙉)文王(💇)がなくなられた後、文という言(yán )葉の内(nèi )容を(🛣)な(🚼)す(🔢)古(⏭)聖の(🥫)道(dào )は、(📚)天(tiān )意によってこの私に(🛬)継承され(😴)ているで(💑)はない(✈)か。もし(🔵)その文をほろぼそうとす(🖌)るのが天意で(🎧)ある(🏒)ならば、何で、後(hòu )の(🆑)世(🏋)(shì )に生れたこの(🎡)私に、文に親しむ(🏁)機(🥎)会(📸)(huì )が与えられよう。文をほろぼ(🍧)すまいとい(🅰)うのが天意であ(😾)るかぎり、匡の人(👿)たちが、いった(🍴)い(🐱)私に対して(📬)何(hé )が(😚)出来ると(🏏)いうのだ。」
「出でては国(🆒)君上長に仕(shì )え(📃)る(⛎)。家庭にあって(🔠)は父母兄姉に仕える。死者(🔵)に対する礼は誠意(yì )のかぎ(🛵)りを(🗄)つ(✝)くして行(🚕)う(🔮)。酒(jiǔ(🥃) )は飲んでもみだれない(💊)。――私に出来るこ(🦂)とは、(🥉)先ずこの(💹)くらいなこ(🍪)とで(🏍)あろうか。」
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