やがて朝食の時(♑)間にな(🥘)っ(💫)た。次郎(🧒)は箸(👳)はしをに(⏪)ぎ(😹)ってい(🉑)る間も、ときどき眼(🚭)を(🌁)つぶ(🗄)って(⛺)、何か考(👣)(kǎo )える(🎯)ふうだっ(🧦)た。
次(🔕)郎(láng )は(🎯)、すぐには、(👆)その意(🎁)(yì )味がのみ(✨)こめな(🤩)いで、きょとんとしていた。す(😷)ると、先生(🕣)は(🚑)、
先(xiān )生の言(yán )葉(😌)の調子は、はげしいというよ(🗿)りは(👩)、むしろ悲(bēi )痛だった。
間も(🥩)なく(🖨)、侍僧に伴ともなわれて、一人のつつまし(🤓)や(🚧)かな小(xiǎ(🔨)o )僧(sēng )がはい(🎨)って来(👀)た。和尚は慈(cí )愛じ(😊)あいにみち(🆎)た(🚯)眼(🥇)で、小僧を見ながらたずねた。
「ええ(😞)、べつに出る用もなかったので……(👯)」
(💘)次郎(🎲)は、(⏩)その中の「(🌨)ぼくの(⚪)ほう(😒)はたぶ(❄)ん変(👏)更(gèng )は(🥓)あ(👍)るまいと(🅿)思う(🤖)が」とい(🥕)う文句が気(qì )になっ(😛)た(🚩)。もし(🛁)恭(gōng )一だけ(🥨)の考えで(🕗)日取(qǔ )り(💭)がきめられるものだっ(😫)たら、(🔹)そんなあい(😏)まいな言いかた(🤸)をするわけがない。これはだれかほかの人の都(dōu )合を(🙂)念頭(🚐)(tóu )においてのことらしい、(👜)もしそ(✖)う(📪)だとすると、(💳)それは道江みちえ(🏩)の着京の日取(qǔ )りにちがいないのだ(🚏)。
次郎(🕟)が(🎧)入(👟)り口(⚾)に立っ(♎)て(😐)様(yàng )子(🌅)を(💬)ながめ(🥥)ていると(🍫)、
「こんな(♏)寒い時には、(⏫)ぐ(🔅)いぐいはたらくに限るよ。室長(📘)なんかに(♟)なる(😳)もんじゃな(🔩)いね。」
と(🕔)、(✂)大(dà )河は槌(🌺)をふる(🈴)いなが(🦒)ら、こたえ(🎐)た。
「私(sī(🏃) )は、(🤫)君らを(⛲)、(🚨)良心(xīn )をもった自主(👒)的な人間(jiān )としてここに迎む(👪)かえた。だ(🌮)から、かりに君ら自身が、君(jun1 )らを機械のように(🏧)取り(👑)あ(⛷)つか(🐺)っ(🍏)てくれとか(🐟)、犬(🦉)(quǎ(🌚)n )猫(māo )いぬ(👃)ねこのように(💤)な(🌌)らし(🕡)てく(🐩)れとか、私に(👫)要(👲)求し(🥐)たとし(🔃)ても、私には絶対に(🤨)それが(🥔)できない。私(sī )は(🎖)、あくまで、君らが人間である(🌾)ことを信(xìn )じ、君らに人(🕶)間(🕥)としての行動を期(🐴)待するよ(🛏)り(💞)ほかはない(📒)のだ。むろん私(⛸)(sī )も、(🔳)人間の世の中(zhōng )に、強制の必要(🏑)が(🔴)全然ないとは思ってい(👒)な(🤟)い。弱い人(🅱)間にとっては、やは(📮)りそれが(👒)必要なこともあるだ(👳)ろう(⛰)。時(shí )に(🚰)は、それが弱(🎙)い人間を救う(🉑)唯一ゆ(🔯)い(🔘)いつ(🌘)の(🚷)方法(🌑)である場(chǎ(🐉)ng )合(😂)さえあるのだ。それ(😉)は私に(🍛)もよ(🤚)くわ(🐼)かっ(👷)てい(✅)る。しかし、私(♒)は(🚢)、君(jun1 )らがこの(🔇)塾(shú )堂の生(shēng )活(huó )にもたえないほ(🆗)ど(🧚)弱い人間(jiān )である(🤑)とは思っていないし、(🥋)また思いたくもない(⛷)。だから、私(sī )は、(⚽)君(jun1 )らが何(🉑)(hé )かの(🎤)強制力(lì )にたよるまえに、(🌻)まず君(🐎)ら自身(🗳)の良心(xīn )にた(➗)よ(💂)り、(💴)人間として(🍙)、君らの最善(shàn )をつくしてもらいたいと(🚭)思っているんだ。君らが(🥖)、ほんとう(🏦)にその気に(👧)なりさえすれば、(💄)少な(🔟)くとも、この塾(shú )堂(🐇)の生活ぐ(🚊)らいは、何(hé(🖐) )の強(qiáng )制(zhì )も(🥓)なし(🏰)に運営していけるだろうと(🎋)、私は信じている。君ら自身(shēn )も、人間である(🐥)から(💒)には、そ(🎥)のぐら(🏪)いの自(🤢)信(xìn )は持っていてもいいだろう(🎺)。いや(🐟)、持っていなけ(👡)ればな(🈷)らない(🔼)はずなのだ。もし君らに、それだけ(🈂)の自信、――人間としてのそれ(🐳)だけの誇ほ(🚁)こりも持てな(🏚)いとすると(🏢)、(💆)私(✡)としては、もう何も(🌾)言うことはな(🦈)い。明(💔)日(Ⓜ)か(🤕)らの行(🤓)事計画(huà(🙁) )をたてることも、まったく必要(yà(⛎)o )のないことだ。……ど(⛔)うだ、飯島(dǎo )君(🤘)、や(🛫)はり強(qiáng )制がなくては(⬜)だめかね(🌝)。」(👟)
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