子(zǐ )、仲弓を謂(👺)う。曰(yuē )く、犂(lí(📭) )牛りぎ(🏳)ゅうの子し、※(「馬(mǎ )+辛」、第3水準1-94-12)あかくして且つ角(😍)よく(🎶)ば、用(yò(🦇)ng )うること勿な(🐞)からんと欲すといえども、山川(🗾)其れ諸(zhū )こ(🍛)れ(😠)を舎すて(💘)んやと(🈁)。
「(🍩)でも(🖲)、近々行われる(🏟)お祭は、ず(🏀)い(🛹)ぶん(😎)ご(⭕)鄭重だという噂ですが…(🌏)…」
(💂)門人(🚖)たちは、また顔を見合せた。彼(bǐ )等は(👧)、孔子(📫)が何をいお(🥚)う(😯)としているのか、さっぱり(🐓)見当がつかなかったのである(🛷)。
2 仲弓仁(ré(⌚)n )を問(wèn )う。子曰く(🌫)、(🍯)門を出でては大賓に見ゆる(🛃)が如(rú )くし、民を使うには(🍠)大(dà )祭に承くるが(📧)如(rú(🐎) )くせよ。己(⛽)の欲(💢)せ(🏍)ざる(🗨)所(suǒ )は人に施すこ(🐲)と勿(wù )れ。邦に(⬇)在(👒)りても怨(✡)なく、家に在りても怨なから(👫)んと。仲弓(gōng )曰く、雍不敏なりと雖も(⛏)、(🦄)請(🧑)う斯の語(♌)を事とせ(💙)んと((🌚)顔淵(🌩)(yuān )篇)
で、彼は、ある(🍏)日(rì )、(🈁)それとなく子桑伯(bó )子(zǐ )に(🌝)ついて(🐫)の孔子(✔)の感想(xiǎng )を求め(👬)て見た。彼は、もし孔子(zǐ )に諷刺の意志があれば、子桑(sā(🔊)ng )伯子(🦆)(zǐ )のことから、自然(rán )、話(huà(🎺) )は自分(🕋)の方(💸)に(🥝)向(♉)いて(🚜)来(lá(🚩)i )る、と思ったのである。ところ(🤽)が、(♟)孔子の答(🤝)(dá(😧) )えは極めてあっさりしたものであった。
仲(💠)(zhòng )弓(🔃)自身(shēn )にしても、何(hé )と(🎢)なくう(🙋)しろめたかった(📠)。彼(📹)は孔(kǒ(🥅)ng )子(🦍)が甞(🎎)て、
((🏿)孔(kǒ(🎑)ng )子の眼が、俺の音楽を(🛷)左(🕺)(zuǒ(😼) )右す(💯)るなんて(🌗)、そんな(🙊)馬鹿げたことがあ(🐚)るものか。)
「つ(🧑)まり、父母の生前には(😜)礼を以て仕え、(🛌)死(💰)後(hòu )には礼を(🌡)以(〰)て葬り、また礼を以(yǐ )て祭(🐓)る、それが(🎮)孝だ(😝)というのじ(😟)ゃ(🐵)。」
「(🦅)お前もそのことを(👟)聞いてい(🍫)るのか(🍗)。」
「しか(💸)し、そ(🏁)んな意味なら(🔋)、(🌐)今更(⛹)先生に云わ(🎲)れなくても、孟懿(yì )子もわかっていられるでしょう(🗒)。も(🌖)う永い(🛡)こと(🐒)礼を学んで(🌥)いら(🔨)れるの(📕)ですから。」
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