現在の場所 表紙 日本 《x ビデオ 日本 学会》

x ビデオ 日本 学会7

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 582012

主演:しんごうむつみ(新郷睦美)

監督:キム・テホ

日本《x ビデオ 日本 学会》2行目ライン



x ビデオ 日本 学会あらすじ

((🎭)いえ(🐘)、(🔭)もったいない(🐧)、修(🍃)(xiū )行しゅぎょ(🏻)うの身が馬で(😋)足休めをし(⛑)ましょうなぞとは(🔬)存じませぬ(✉)。)(🍘)

 たんと朝(🔢)(cháo )寐あ(🏂)さねを遊ばして(🍀)も鐘(zhō(🍙)ng )かね(♿)は聞えず(😎)、鶏とり(🌝)も鳴きません、犬だって(🌏)おりませんからお(🍾)心安(😎)こころやすう(🛵)ござんしょう。

(ああ、そう。)と会心の笑えみを洩もらして婦人(rén )おん(🆑)な(🤔)は蘆毛あし(🕳)げの方を見(jiàn )た、お(🥧)よそ耐(nài )たまらなく可(kě )笑(🤷)おかしい(🔰)といっ(📐)た(💙)はした(🙈)ない風(fē(😆)ng )采と(🏏)りなり(💸)で。

 鬢びんをおさえ(✋)て戸につかまっ(🎫)て、戸外(wài )おもて(🌿)を透すか(🕥)し(🖋)た(🎉)が、独言(👚)ひと(☕)りごと(🎇)をした。

(何(⏫)でご(❇)ざいま(🏯)すか(🌟)、私は(👈)胸(xiō(🛥)ng )に支つかえまし(🕋)たようで、ち(🕗)っとも欲(yù )し(🗣)く(⏫)ございませんから(🐜)、また(⛏)後(hòu )のちほどに頂(🔲)(dǐng )きましょう、)

(はい(😆)、ご厄(è )介(〽)(jiè )やっ(🦖)かいにあいなり(🍙)ま(📍)する。)

ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。



《x ビデオ 日本 学会》関連作品

《x ビデオ 日本 学会》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《x ビデオ 日本 学会》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー:オンライン視聴アドレス:http://www.usdtbt.com/play/eFY9qx7Dnk-1-1.html
Q2《x ビデオ 日本 学会》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー:主な俳優はしんごうむつみ(新郷睦美)
Q3《x ビデオ 日本 学会》いつ発売されますか?/いつ放送されますか??
Aネットユーザー:2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《x ビデオ 日本 学会》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー:再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《x ビデオ 日本 学会》評価:
A「そ(🚺)うでしょ(😮)う(📰)、きっと」
A「(🎞)この(🖤)人やわ(🏑)、こな(🆙)い(👳)だ話はなした露西(🔺)亜(🚚)ロシアの人。―――これ、わたしの姉(🌸)さん。―――(💬)これ、次(🔭)の姉さ(🗽)ん。―――」
A「何処ど(😛)す?………(🦋)」
A私は(🈺)云われる(🅰)通りにしました。そして右の方(🈯)の手だけ(🦈)を(🍒)使(♋)って、彼(📘)女の口の周りから剃(😻)って(♓)行きました(🎉)。
A要は(🔴)妻の(🤦)ために通り(🔖)かかりのニュウ(🏆)・フォードを止めた(🛺)。そ(🎗)してガラス(🚓)の窓の(🐁)中に彼女の横顔が収まる(🔊)のを見届けて(🗡)から、再び道頓堀の人(⬛)波の中へ引(🌭)っ返して行っ(💽)た。
A (😢)さて、(📶)きょ(📙)う(💜)は、何をお話(🍀)いたし(🚿)ましょうか(🍄)な。何も別に(🙏)お話する程(🤱)の珍らしい事もございませぬが、((⬜)こ(🤗)んなに(🕝)気(👟)取ら(🍩)ないと、(🎧)いい先生(♑)なんだが)本(🍴)当に(😷)、(🥂)いつもいつも似たよう(🌛)な(👺)話で、(🥜)皆(🔃)様も(誰(🍸)もいや(⏱)しない)(🚋)うんざり(🚵)したでございましょうから、きょうは一つ、山(🕛)椒魚と(🍀)い(📹)う珍(💉)動物に就(🎥)いて(🐵)、浅学の一端を御披露ひ(♏)ろうしましょう(🎫)。先(🚱)日(🍦)私は、(😙)素直(🔀)な(🛏)書生(🍭)にさそわれまして((🖍)いやな事を言う)井の頭公園の梅見(🐁)と(🐋)しゃ(🚗)れたの(🎊)であります(🐟)が、紅梅、白梅、ほつほつと咲きほ(🔟)ころ(🗑)び(紅梅は咲いていなかった)(🔢)つつまし(👁)く艶えんを競きそい、ま(👷)こ(😽)とに物静かな(🏤)、(🥎)仙(🔽)境とはかく(🤦)の如きかと、あ(🦍)なた(🙍)、こなた、夢(🐂)に夢み(🕞)るよ(🙊)うな(🏕)思いにてさまよい歩き、ほとんど俗世間に在る(⏫)を忘却いたし(親子どんぶ(🦋)り、親子(➕)どんぶり(🔇))ふと(❗)眼前にあらわ(〰)れた(❗)るは、幽玄なる太(🐪)古の動物、深山の(言(🎤)うという字に糸二つか)巒(🥜)気らんきたゆ(🧔)と(🐅)う尊(📚)いお姿、ご(🦋)そりご(🐭)そりとうごめいていま(🌃)し(🚲)た。い(🚍)や、驚(🚨)かなくともよろしい。これが(🎸)、その、れいの山椒魚で(📫)あったというわけなのであり(⤴)ま(🤚)す。私(🍃)たちは、(🔔)梅が(💕)香に酔い(💯)しれ、ふ(🌌)らふら歩いて、知らず識ら(✏)ずのう(🥂)ちに(🎬)公園(🏎)の水族館(🖌)には(🐸)いってい(🔩)た(💑)ので(🧕)あります。山椒(⚪)魚。私はそ(🕛)の姿(✝)を見て直観いた(💋)しました。これだ! これこ(🍛)そ(🔑)私の長年さが(🙇)し求め(🚒)ていたとこ(👨)ろの恋人だ(🎹)。古代そのままのにお(🙄)い。純粋の、やまと。(ちょっと、こ(🐕)じつけ(🗓))これは(💲)、全く日本(🤢)のものだ。私は、おもむろに(🙆)、(🌰)かの同行の書(🚘)生に向い、この(➡)山椒魚の有(🚁)難さ(🧀)を説いて聞かせようと思っ(💔)たとたんに、(🗞)かの書生は突如狂(🤲)人の如(🉑)く笑い出しま(🧓)した(🚸)ので、(🙃)私は実に不愉(🦔)快になり、(🐕)説明を(🤖)中止(🍍)して匆々(🕌)そう(🌒)そうに帰宅いたしたのでございます。きょうは皆様に、まず(➡)この山椒魚の学理上の説明を少しお(🕒)聞かせ致し(🦕)ましょう。日(👗)本の大(👶)き(🛍)い山(💡)椒(👒)魚(🦏)は(👟)、これは世界中でたいへん名高いものだそう(🈳)で(🚽)ございまして、私(💩)が最近(🔪)、石(📓)川千代松博士の著書など(📃)で研究いたし(⛄)ました(🕹)ところに依よれば、いまから二百年ばか(⭕)り(🔦)前に独(🏛)逸ドイツ(🧑)の南の方(🌙)で、これまで見た事(🍾)も無い奇妙な(💡)形の化石が出(📤)まして、或る(🍾)そそっかし(📹)い学者が、これこそは人(🙆)間の骨だ(🐘)、人(🏕)間は(🛌)昔、こ(🗒)ん(🛎)な醜い姿をして這はって(🍰)歩(🦇)い(😀)て(🌎)いたのだ(📩)、恥を知れ、などと(📳)言っ(💕)て学界の紳士たち(🏫)をおどか(🚜)し(📣)たので、その石は大変有名にな(🖤)り(📕)まして、(🧑)貴婦人はこれを憎み、(🔵)醜男(🌑)は喝(🔞)采か(🌖)っさ(🏫)いし、宗教家は狼狽ろうばいし、(😗)牛太郎(🏨)は肯定し、捨てて置(🏂)かれぬ一大社会問題にさえなりかけて来(🏔)ましたので、(🔌)当時の学界の権(🧥)威たちが打ち寄(🧐)り研究の結果(🎁)、(🥠)安心せよ、これは人間の骨ではな(💴)い、しかしなんだかわからない、亜米利加アメ(🀄)リカ(🈴)の(🤫)谷川(🐽)に棲(🌞)すむサンショ(🏮)ウ(🎛)ウ(🎀)オ(🍑)と(🥔)いう小動(🗨)物(🎥)に形がよく似ているが(🐆)、けれど(🍒)も、(😘)亜(💌)米(♈)利(🥛)加にいるそのサ(🕴)ンショウウオは、こ(🥓)んなに(🙊)大きく(⏱)はない、両(👟)者(⛷)の間には、その(😨)大(📊)き(❄)さに於いて馬と兎(🔒)くらいの相違がある。結局、な(🍁)んだかわからないが、まあ、(🥧)大サンショウウオと(🙂)でもいうもの(⬅)であ(💇)ろう、と気のきいた(🥜)ごまかし(⏱)か(🏳)たをして(❕)、いま(🈺)はこの大(🕶)サン(🏎)ショウウオな(🕗)るものは死滅して世界中のどこにも(🍵)いない、居(🤢)らん! (🖊)と(🍘)大声(📕)で(🔟)言って衆口を(🖍)閉じさせ(🅿)、ひとまず落ちつく事にいたしまし(📈)た(📆)が、(💴)さてその後、シーボルトという人が日(😓)本にまい(😊)りまして、或る(🍸)偶然の機会(⭕)にれ(🗓)いの一件が(🏠)のそりのそり歩いているのを見つけて(📜)腰を抜かした(🧛)。何千年も前(🎪)に、既に地球上から影を消(💋)した(🏝)ものとば(🚤)か(🛩)り思われていた(🔁)古(🥓)代の怪物が、(🦅)生きてのそのそ歩い(✍)て(🏟)いる、(🔖)ああ、(✒)ニ(🏗)ッポ(⛔)ンに大サ(🕝)ンショウウオ(⤴)生存す(🚔)、と世界中の(🙍)学界に打電いたし(🐋)ました(♉)。世界中の学者(🕹)も(🚓)これには、めんくら(🍎)った(🐅)。うそだ(👤)ろう、シー(🦃)ボルトと(🐭)いう奴は、もとから、ほら(🍈)吹きであった、な(🎋)どと分別臭(⛄)い顔をして打ち消す(📎)学(㊙)者も(🎾)ございましたが、(➖)どう(🍏)も、そのニッ(🚘)ポン(📩)の大サン(🚛)ショウウオ(⏮)の骨格が、(👇)欧羅(📅)巴ヨーロッ(🆒)パ(🏴)で(🆓)発(⛄)見(🤷)せ(👹)られた化石(🥁)とそ(☔)っくり(🍢)だという(🤩)事が明白になっ(🎓)てまいりましたので、知ら(👹)ぬ振りをしているわけに(🎎)もゆ(🔷)かず、ここに日(🦓)本の山(👖)椒魚が世(🏏)界中の学者の重要(🎶)な(❌)研究課目と(🌫)相なりまして(🧟)、いやし(🐁)くも古代の動(😙)物に(🚱)関(🔵)心(🍂)を(♈)持つほど(💱)の者は(🎟)、ぜ(🕛)ひとも一度ニッポン(🕵)の大サンショウ(🔃)ウオにお目にかから(🐌)な(🍕)けれ(🎺)ば話(🤸)にならぬとまで言わ(🍕)れるよ(🤫)うになっ(🍭)て、(🎫)なん(🐈)とも実に痛快無比(🕋)、御同慶のいた(👡)りに堪(🔩)え(🚌)ません。思っ(🆘)ても見よ(😦)(また気取りはじめた)太古(⤴)の動物が(♑)太古そのままの姿で、いま(♌)も(👁)なお悠然とこ(🐠)の(🥧)日本の谷川に棲息せいそくし繁殖し、また静(🤦)かにも(🆗)のを思いつ(🖇)つある様は、(🔑)これ(♋)ぞまさ(🛺)し(🌛)く(👶)神なが(🆗)ら、万古不易の豊(♿)葦(🆚)原とよ(😡)あしはら(🤪)瑞穂(🍫)国みずほのく(🏚)に、かの高志こしの八岐やまたの(🐽)遠呂智おろち、または稲羽いなばの兎の皮を剥はぎし(🔥)和邇わにな(🌸)るも(🥥)の(🧐)、(🚯)す(🔎)べて(🏥)こ(🔡)の山椒魚ではなかったかと(脱線、脱線)私は思惟し(😗)いつ(💼)かまつるのであ(🏷)ります(🧝)が、反対(💾)の意見を(⬆)お持(📠)ちの学者もあ(🚆)るか(📣)も知れま(✂)せん。別段、こだわるわけで(👻)はありませんが、作(📗)州の(💀)津山から九里(🛢)ばかり山奥へはいったところに(😬)向湯原村という(⛓)ところがありまして、そこにハ(🗽)ン(✡)ザキ(💵)大(🕶)明神とい(👽)う(🏎)神様を祀まつ(👬)っ(🍒)ている社や(🚧)しろがあるそうです。ハンザキというのは山(🐑)椒魚の方(🥩)言のようなもの(🌟)で(🉐)ありま(🔟)し(🏨)て、半分に(📯)引き裂か(👆)れ(🔄)て(😗)もなお生き(🐀)てい(🗣)るほど生活力が(🕡)強いという意味があるのではなかろうか(😷)と思いま(🎟)すが、その(🏅)ハン(😔)ザキ大明神(🐞)として(🥂)まつられてある山(😉)椒魚も、おそろ(🅰)しく強く荒々しいものであったそうで、さ(🤗)かんに人間をとって食べた(😂)と(〰)いう口碑こうひ(😣)があ(🗽)りまして、それ(📪)は作陽誌(📿)という書物にも出ているようでござ(🌯)います。あんまり人間をと(🍯)っ(🐃)て食べる(🌾)ので、或ある(🥍)勇士がついに之これを退治し(🧒)て、あ(📍)との祟たた(📻)り(⭕)の無いよう(🕕)に早速、大(🕢)明神と(🥦)して祀り込め(🚉)てう(🛹)まい具合におさ(🐲)めた(🅾)という(🧀)事が、(🔂)その作陽(🕕)誌という(🌲)書物に詳(💆)しく書かれているの(🎷)でござ(🥔)い(💍)ます。いまは、ささやかな(😬)お(🔚)宮です(🏿)が、その昔は非(🏩)常に大きい神(🚨)社だった(👐)そう(🔚)で、なん(🏚)だ(👜)か(🎆)、八岐や(🖇)またの大蛇おろ(💂)ちの話(🎂)に似てい(🆓)るようなところもあ(🛳)るではござ(🎵)い(⏸)ませ(⏫)ん(🐠)か。決し(🚀)て、(🚊)こ(🤔)だわるわけではあ(📇)りませぬ(🌄)が、作陽誌によりまする(🥛)と、そのハンザキの大(⏪)き(🚸)さが三丈もあったというのですが(😶)、それは学者た(🍂)ちにとって(🤑)は疑わ(🖱)しい事かも知れません(🐙)が、ど(🤔)う(🈵)も(💌)私(🐵)は人の話を疑う奴(🏃)はまことにきらいで、(🍄)三丈と言っ(🦉)たら三丈と信(👬)じた(🥇)らいい(🈁)では(🐉)ないか。(何も(👦)速(⏩)記者に向(🏨)って(🏬)怒る必要(🌐)はな(📇)い)とにかく昔は、ほうぼうに山椒魚(💦)がいて、そ(🎆)うし(⏭)てな(🐡)か(🎳)なか(📇)大きい(🐇)のも居った(🏴)とい(🕞)う事(😃)を私は信じたいのでござ(🐼)います。いったいあの(🐟)動物は、から(💑)だが扁平(👩)へんぺ(👄)いで、そうし(🙄)て年を(🏮)経(🎫)ると(🐵)共に、頭(🙈)が異様に大きくな(🐖)ります。そうし(🏴)て口が大き(✖)くなって、いまの若い人たちなどが(📲)グ(🎠)ロテスクとか何と(🌂)か(😷)いって敬遠したがる種類の風貌を(😓)呈してまいりますので、(😽)昔の(🕕)人がこれを、た(😸)だものでないとして畏(🍻)怖い(🏚)ふしたろ(💢)う(☝)という事も想像に難(🥒)くないので(♉)あります。実際また(🍇)、いま日本の谷(🎢)川に棲(😯)息している(🗓)二尺(🔽)か(🕕)二尺五寸くらい(😭)の山椒魚でも、くらい(🎞)ついたり何(🦄)かする(🌯)と(🚁)酷(🗃)ひど(💕)いそうで(🙆)す(💹)。鋭い歯は(🕉)あり(🌈)ませんけれど(🥛)も何せ力(🥕)が強(👨)うございますから、人間の指(⏱)の一本や二本は、わ(😅)けなく食いちぎる(🦏)そうで、どうも、いやになります。(失言)その点に就いても私(🔊)は山椒魚(😌)に対(🐬)して常に(🥌)十(🤖)分の敬意を(♊)怠らぬつも(🚓)りでございます。割(🐗)合(🧕)に(🏂)お(🗃)と(🔖)なし(👲)い(🐘)動物で(🚘)ありますけ(🍬)れ(😰)ど(🍻)、(🎃)あ(👜)れで、(🏇)怒ると非(🐍)常に(👂)こわ(🤙)いもの(➿)だ(🎇)そ(🎲)うで、稲羽いな(📒)ばの兎も(👭)、あるいはこ(📫)いつにやら(📄)れたのではなか(🖇)ろうか(🤗)と私はにらんでいるのでございま(📢)すが、これに就いてはなお研究の(🏓)余地もあ(🏬)るよう(🎈)でございます(🤵)。妙なもので、あ(🍕)のよ(🆎)うに鈍重に見えていて(🐫)も(🍃)、も(🈁)のを食う時には実(📱)に素早い(📘)そうで、(🤚)静かに瞑想めいそうにふけっている(♟)時でも自(🧦)分の頭の側(🍐)に他(🛡)の(📨)動物(📙)が(🐂)来ると、パッ(🐙)と頭(🎫)を曲げて食いつく、(♓)是(❇)こ(💆)れがど(💬)うも実に素早いもの(🏚)だそうで(📔)、話に聞い(🚩)てさえ興醒(📈)き(📨)ょうざめ(🚼)がす(🗡)るく(🦄)らいで、(✒)突如として頭を曲げて、ぱくり(🦆)とや(🈺)って、また静かに瞑想(🍰)にふける。日(🚪)本の(⬇)山椒魚は(📦)、あ(💷)のヤマ(🏤)メという(📚)魚を食(🐧)っ(🐯)ているのですが、どうしてあ(🙉)んな敏捷な(📤)魚をと(🙂)って食(⛹)えるか、不思議なくらいであります(💀)。それ(🗄)に(🤶)はあの山(🦅)椒魚の皮膚の色がたいへ(🕹)ん役立っているよ(🐧)うであります。か(🌀)れが(🐨)谷川の岩の下に静かに(👮)身を沈めていると、(🤑)泥だか何だかさっぱりわか(🎵)ら(🐐)ぬ。それでかれ(🎽)は、岩穴の出口の(🥡)ところに大き(🔏)い頭を置い(🚦)てお(🍆)きまして、深(🌳)くものを思(🎦)う(👄)て(✡)お(🍒)りますると、(🔭)ヤマメ(🗼)がちょいとその岩(⏱)の下に寄っ(🍚)て来る、と突如(🌘)ぱくりと(🎃)大きな口を(🧙)あ(🔦)け(🦄)てそれを食べ(⛄)る、(🌴)遠くまで追いかけて行く(👛)という事は(🍰)から(🧛)だ(🆓)が重(🗺)くてとても出来ない(🎣)、そのか(🏤)わ(😣)り自分(🥈)の(Ⓜ)頭のす(⏪)ぐそ(🚸)ばに来たなら(⛺)決して逃がさず(🎎)ぱくり(🚊)と食べ(🎯)る、それは(🚣)非常に素早いものだそうであ(✋)り(😍)ます(🤣)。昼はたいて(😋)い岩の下などにもぐ(🍮)っ(😬)ているのですが(🕑)、夜はの(👵)そのそ散歩に出(🚴)かける。そうして(🐋)ずいぶん(🍐)遠く下(👮)流にまでやっ(💲)て来る様子で、(😑)たいへん大きな河の河(🏭)口で(🏬)網を打っていたら、(🌚)その網の中にはいって(🦀)い(👓)たなど(〽)の話(🚓)も(🚯)あ(🏤)るよう(🍕)でございます。だいたい日本のどの(👐)辺に多くいるのか、それ(🥜)は(✅)あのシーボ(💂)ルトさんの他にも、和蘭オラ(📄)ンダ(🐈)人のハンデルホ(⬅)ーメン、独逸ドイツ人(🚪)のラ(🆓)イン、(😼)地理学者のボンなんて人も、ちょい(🌇)ちょい調べてい(🕞)ましたそうで、(🌂)また(🌳)日本(🦈)でも古くは(🚊)佐々(🧗)木(🌬)忠次郎とかいう人、石川博士など実地(⬜)に深山を歩きまわって調べてみ(🤷)て(🗺)、その結果、岐阜の奥の郡(📓)上ぐじょ(🧠)う郡に八幡はち(🚲)まんというところが(👃)ありまして、(🍖)そ(🌟)の八幡が、ま(🔖)あ(😁)、東の境になって(🍑)い(📙)て、その以東(🚎)には山椒魚(🙈)は(🔊)見当(🎯)ら(🐃)ぬ、そ(📏)うして(🗝)、そ(🐥)の八幡から西、中央(🍲)山脈(➖)を(📉)伝わって本州の(🀄)端(🚇)まで山椒(🤟)魚は(🈴)いる(📨)、という(🕓)事にただいまの(🤖)ところでは(🕞)なっているよ(🌉)うでご(🐡)ざい(🙏)ます(👿)。周防すお(🅾)う長門ながと(🥓)にもいるそう(😯)ですし、石(📙)州あ(❇)たりにもい(💏)るそう(🔯)です。それか(🏆)ら、もう(🚺)一つは(🎶)、琵琶(🥉)湖の(🔒)近所から伊勢、伊賀(〰)、(⛰)大(✖)和、あの辺に山(🏙)脈がありますが、あの山脈に(📝)もちょい(🐼)ちょ(🐭)い(🦌)居るそうでございます。その他(🍌)は、四国に(🏒)も九州にもいまのとこ(🚸)ろ見当らぬそうで(🧚)、箱根サン(🥗)シ(🌲)ョ(🐪)ウウオというの(🌓)が関東地方に(🏋)棲息し(♐)て(🛳)居りますけれども、あれは(🎼)ま(🎪)た全く違った(💡)構造を(🕘)持って(🤶)いるもので、せいぜい蠑(🕜)※(「(🏄)虫+原」、第3水準1-91-60)い(🔐)もりくらいの大きさ(😓)でありま(🤣)して、そ(🕯)れ(👢)以上は大(🏞)き(🌓)くなりま(♏)せぬ。日本の(📴)山椒(🏽)魚が、とにかく古代の(😒)化石と同じ(🐐)くら(⛸)いに大きい(💞)というとこ(🅾)ろに有(🚿)難さがあ(⏺)る訳(🌇)であり(⛴)まして、文(🧓)句(🤭)無(♓)しに世界一(🦇)ばん(🏸)、ここに私の情熱(🐒)もおの(🔷)ずから湧いて来て、力こぶもはいってまいります次第で(🕷)ございます。最近、(👉)日本で発(🏓)見(💄)せ(😿)られた山椒魚の中で一(🥖)ばん大きい(🥛)のは、四尺(🈚)五寸、まず一メートル半(🏝)とい(❓)うとこ(🕤)ろ(🥐)で、それ以上のものは、ちょっと見当らぬそうでございます。けれども、伯耆国ほうきのく(🍧)にの淀江(🧥)よ(🔞)どえ村というとこ(💅)ろ(🔲)に(🆗)住ん(🍤)でいる一老(🧤)翁が、自分の庭の(🌫)池に(⏳)子供の時分か(🚓)ら一(🎌)匹の山椒(🎄)魚を飼って置い(🧞)た、それが六十年余(🆓)も経って(😮)、(🚆)いまでは立派に一丈以上の大(🌛)山(🏖)椒魚(💎)にな(🌮)って(😖)、時々水面に頭を出すが、そ(💊)の頭の幅だけで(⛽)も大変なもので、幅(🐇)三(🛵)尺、(✅)荘厳です(🛐)なあ、身のたけ一丈(🗺)、(🗽)もっとも、この老翁は、実にずるいじい(👦)さ(📋)ん(🐛)で、池の水を必要以(⛱)上(🚢)に濁らせ(🐩)て、水面に(🤛)は睡蓮すいれんをいっ(🐄)ぱいはびこらせて、その山椒魚(🎁)の(💸)姿を誰(✌)にも見(👖)せな(🚚)いよう(🐭)にたくらんで(🗑)、そ(♑)う(🉐)し(🤣)て自(🧘)分ひ(📵)と(🏵)りで頭の幅三(🕐)尺、(👃)身のたけ(🔫)一丈、と力(😦)んでいる(🔢)の(🍌)だそう(🈶)で(💉)、そ(🧠)れは(🉐)或る学者の報告書にも見えていた事でございますが、(㊗)その学(🥕)者(🚛)は、わざわざ伯耆国淀江村まで(🎖)出かけ(🕧)て(🌿)行ってその老(😘)翁に逢い(🥕)、も(📃)し本(🤷)当に一丈あるんだった(🍊)ら、よ(🛁)ほど高い金を出(🚙)して買っ(❄)てもよろしい、ひとめ見せ(👰)てくれ(⬜)、と(🏢)懇(🎄)願したが、老(🈵)翁(🧝)はにやり(🎨)と笑って、いれものを持(🎊)って来たか、と言(🚁)ったそうで、実に不愉快(💒)、その学者も「面妖(🌛)めんようの老(🗡)頭に(💺)し(🕗)て、いかぬ老頭な(🦏)り」と(🕡)その(🥙)報告書にし(🛳)るしてありますくらいで、地団駄じだんだ踏んでくやしがった様が、その一句に依(🦎)よっても十分に察(🍱)知できるのであります。その山椒(👡)魚(😙)は、その(🥓)後ど(👘)うなったか(🗺)、私(🦑)も実(🌸)は、それほどの(💠)大(🦍)きい山椒魚を一匹欲(👎)しいも(🐳)のだ(🤞)と思っているのでありま(🚝)すが、どうも、いれものを持って(🕖)来たか、(🌝)と(🎦)言われると窮します。バ(🎪)ケ(👄)ツぐらいでは間に(😦)合いません(🌄)。けれども(😿)、私(🏅)は、いつ(🚈)の(🕍)日か、(🎻)一(🛹)丈(🤦)ほどの山(🥌)椒(🐠)魚を、わがも(🤥)のにした(🐋)い(🚴)、そう(😓)して日夕(🏩)相親しみ(🕗)、古代の雰(👮)囲気にじかに触れ(😑)てみたい(🎚)、深(👛)山幽谷のいぶきにし(🔹)び(🐄)れるくらい接してみたい、頃日けいじつ(💉)、(🦋)水族(🎛)館にて二尺くら(🗾)い(🏇)の山椒魚を見(🆗)て(🖌)、それから思うところあってあれこれと山椒(🥂)魚に就ついて諸文(🌉)献を調べてみましたが、調べ(🆗)て行く(📝)うちに、どうにかして、日(🥐)本一ばん(🛩)、いや日本一ばんは即ち(🐐)世界一(🧐)ばん(🥜)とい(🚤)う事になり(🔬)ますが、一(🔙)ばん大(🦕)きな山椒魚を(👷)私の生き(🤰)て在(🏂)るうちに、ひ(🍵)とめ(🍢)見たい(🤪)も(🎁)のだという希望に胸(😹)を焼かれて、これま(🅿)た(🍘)老いの物好きと、かの貧書(⛺)生(ひどい(👖))など(🔎)に笑われるのは必定と存じますが、神よ、(📘)私はただ、大き(🖖)い山椒魚(👘)を見(🔖)たい(🛎)ので(🍲)す、人間(⚪)、(🛺)大きいもの(🧤)を見たいというのはこれ天(🌱)性にして、理(🆙)窟(📥)も(✈)何もありやせ(🔩)ん(😣)! ((📠)本音に近し(🥉))そ(🍠)れ(🍧)は、(🕶)どのように見事なもの(🐟)だろう、一丈でなく(🕥)とも六尺で(🥊)も(🥛)いい、(🎻)想像する(🏗)だに胸が(🌎)つ(🍎)ぶれる(😍)。まず今日は、これくらいにして置(💗)きま(🎨)しょう。(ばかば(🚏)かしい)(🔒)

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