孟(🍟)(mèng )懿(yì )子の父は孟(mèng )釐子(📨)もう(🔲)きしと(🗄)いって、すぐれた(🎒)人(rén )物(wù )で(🕷)あ(🤜)り、(🏞)その臨(🤷)(lín )終(🏸)には、懿子を(🐄)枕辺に呼んで、そのころまだ一青年(👞)に過ぎなか(🏣)った孔子の(🛫)人物を(😭)讃(🌇)(zà(🌼)n )え、自(🛎)分(fèn )の死後には、(🆑)か(🕡)ならず孔子(zǐ )に師事(💩)するよう(🍳)に言いのこした。懿(💛)子(zǐ )は(🈺)、父(🎩)の遺(yí(📙) )言にしたが(😁)って(🎌)、それ以(yǐ )来、弟の(🙎)南宮(🧜)敬淑なんぐうけいしゅく(🍽)とともに(🌭)、孔子に礼を学んで来(lái )たの(😿)である(📎)が、彼(🔪)の学問の態度には、少し(📲)も真面目さがなか(🔥)っ(⛩)た。彼(👸)が孝(xiào )の(🚼)道を孔子にたずねたのも(✊)、父に対する思慕(😕)の念からというよりは(💇)、その祭祀を荘厳にして、自分の権(quán )勢を誇(🏢)示し(🤸)たい(🎰)底意(👤)からだった、と想像さ(🐱)れている。
「3むずかしいのは(😾)温(🈁)顔(yá )を以て父母(mǔ )に仕えることだ。現(🔗)に代(🌱)っ(🎭)て仕事に骨を折(🍛)ったり、御(yù )馳走があるとそれを(🚨)親(🛷)にす(🐌)すめ(🖼)たりするだけでは、孝(xiào )行だとは云えな(🦗)い。」
「如何にも、それは知者とは云え(✈)ませぬ。」(🍳)
孔子は、ぬ(🛌)かり(🙋)なく考え(🐛)た。そ(🏍)し(🖥)て遂に一策(cè(🕜) )を思(📫)いつい(🐉)た。それは(👸)、相手(⚽)(shǒu )の用いた策そ(🛸)のま(📼)まを応用することであっ(📉)た(😋)。つまり、陽(😰)貨(huò )の留守を(🐮)見計(🏘)って、謝(xiè )辞を述べに行(🤞)(há(😁)ng )こうというのである。
(もし(📙)、孟(mèng )孫(🛁)氏に、はなはだしい僭上沙汰でも(🍺)あれば、(🏾)それは孟孫氏(🌧)一家(💷)の問題だ(🥐)けでなく、(⏪)魯(lǔ )の国(guó )の問題(♏)であり(🐞)、(😋)ひいては天下(📈)の道義(🚩)を紊(🙈)ること(🎱)にもなる。それに、(🤟)万(wàn )一、(🐌)自分に一応の相談(🗝)をし(🐰)た、(💀)とでも云いふらさ(🚪)れる(🍨)と、これ(🧕)か(🎐)ら自分が(👓)やっ(❕)て行こ(🌳)うとする政治(zhì )の精(🔗)神を、(🎑)傷けること(✅)にもなる。出来れば、自分(fè(🚼)n )のい(🙇)った意味(🙄)を(🏻)、(💹)はっき(🤔)りさして置くに越(🤬)したことはない。しか(🍯)し(🎼)、祭(🐫)典の計(💔)画について、直(🦈)接の相談(tán )もうけないで(😴)、こ(🎌)ちらか(🌻)ら(🙍)それを云い出(🐿)(chū )すのも非(🎙)(fēi )礼だ。何と(💦)か(🕍)方法はないものだろうか。)(🛴)
(🔶)だが、(🔸)や(🏿)はりわからなか(🎍)っ(🍂)た(🧜)。で、彼(bǐ )は、孝に(🖨)関する、ありとあ(🔐)らゆる孔子の(🎍)教えを、一(yī )と(🕡)おり胸(📎)の中(🍇)(zhōng )でく(👯)り(🐦)か(♿)えして見た。
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