「(🗒)私(sī(🔛) )の足を出して見るがい(🕔)い。私(sī(🙏) )の手を出して見るが(🕋)い(⚽)い。詩経に、
一六(liù )((🥧)二二一)(🥝)
○(🚤) 本章は「由(📡)(yóu )ら(🌊)しむべし、知(zhī )らし(🚊)むべからず」という言(💍)葉で広(guǎng )く流布され(😤)、秘(mì )密(🗝)専制(zhì )政治の(🎸)代表的表(biǎ(🕶)o )現であるか(🌅)の如(⛷)く解(jiě(🛎) )釈(shì )されてい(🌞)る(💹)が(🎺)、これは(🎷)原文(🐦)(wén )の「可」「不(🥈)可」を「可(🔐)能」「不可能」の(🐃)意味(wèi )にとらないで(🔥)、「(🚈)命令」「禁止」の意味(🚼)にと(📖)つた(👧)ための誤りだと私は思う。第一(💨)、孔子ほど教(🍤)えて(🧦)倦ま(🤘)なか(🌏)つた人が、民衆の知的理解(🌊)を(🚆)自(🔂)(zì(🍞) )ら進んで禁(jìn )止し(💷)よ(Ⓜ)うとする道理(🏅)はない(🕊)。むしろ、知的理解を(👚)求めて容易に(🏤)得られ(〰)ない(🚽)現実(🐉)を知り(🤸)、それを歎(📏)きつつ(📎)、その体験に基(👓)いて、いよいよ(📹)徳(dé )治(⬜)主(zhǔ )義(❇)の(🚗)信(xìn )念(niàn )を固(🐯)めた言葉として受(🏗)(shòu )取(🗾)るべきである。
「修行という(🐫)ものは、たとえば山(🦑)を築くよう(⛽)な(🕠)ものだ(🌙)。あ(📿)と(⚡)一簣(kuì(🦈) )もっことい(🐐)うところで(🕔)挫折(🤕)し(🎣)ても、目(mù )的(de )の(🗿)山に(🧝)はならない。そしてその罪は自分にある。また、たとえば地な(🕟)らしをするような(🍢)ものだ(📸)。一(yī(🕙) )簣もっこでもそこにあけたら、それ(🐎)だけ仕(🐆)事が(👲)はかど(🐉)った(👈)ことに(📎)なる(📉)。そし(👝)てそれは自分が進(jìn )んだのだ。」
三一(一(🐇)七八(bā ))
○(🍱) (📒)巫(wū(🧝) )馬(🛴)期(💂)=(🕒)=孔子の門人。巫馬(🌖)は姓(🌬)、期は字、名(mí(🚐)ng )は(🦈)施(🗑)(し)。
○ 摯==(🚒)魯の楽(lè )官ですぐれ(🍀)た音楽(lè(🥅) )家であつた。
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