5(♓) (🍷)子(👤)曰(✅)く(🈹)、君子の天下(❔)に於けるや、適無(wú )きな(📑)り。漠(😷)無(wú(🥓) )き(💧)なり(💏)。義に(🐂)之れ与に比(し(🙆)たが(😺))うと(📈)。(里仁篇)
「もっ(🍘)と(🤐)思い切って(👺)、自分(👤)の(🚰)心(🗓)を掘り下げ(👉)て(⛑)見なさい(💜)。」
――陽貨篇――
もう一つは、子夏の問いに(🤬)対(duì )する答(🕉)えだが、(🤴)それは、
楽長は、もう(🌼)默(mò )っ(🤤)て(🍍)は居れなくなった。
「君は、奏楽(lè(🍶) )の時にな(🆑)ると、い(👄)つ(⏩)もわしの顔色を窺(kuī )わ(🎲)ず(🛒)には居(🤵)れないのではないかな。」
2 子(🕤)游(yóu )、(📩)孝を問う。子曰(yuē )く、今の孝は、是れ能く(🌕)養(yǎng )うを謂う。犬馬に至るまで(🚝)、(👶)皆能く(👂)養うこと(🔉)あり。敬せず(🤝)んば何(🎚)(hé )を以(yǐ )て別(🍕)たんや(⛪)と。((🚜)爲政(✒)篇)
(🕘)季(🔹)(jì )孫(sūn )きそん、叔孫(💤)(sūn )しゅくそん、孟孫もうそんの三氏(🍖)は、ともに桓(📥)(huán )公の(🕐)血すじ(💵)を(📻)うけ(😕)た魯(🗳)の御三家で、世にこれ(💂)を三桓かんと称した。三桓(🎚)は、代々大夫の職を襲(🦓)つ(🥪)ぎ、孔子の時代(dài )には、相(😘)(xiàng )むすんで政(🤞)(zhèng )治をわた(🍿)くしし、(🕕)私財を積(🔱)み、君(📐)主を(💬)無視し、あるいはこれを追放(😭)(fàng )す(🗡)るほど、専横のかぎりをつ(🤭)く(🈂)して(🐅)、国民怨(🚱)(yuàn )嗟の(🌡)的になっ(🔗)ていた。
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