「何處さ(🔑)行えつて(🦖)る?」
源吉(🐰)が歸ら(🖥)う(🏗)と、外套に手(👨)を通してゐる(🛥)と、先生の子供が出てき(🍔)て、源吉に是非遊ん(🛥)で(🛴)ゆけと、着(zhe )か(👱)け(🤧)て(🌎)ゐる外套を(🐈)ひ(♓)つ(💒)ぱつて、居間の方へ(🏇)連れて行つた。仕方(fāng )なしに(🐷)源(🥃)吉(💡)は、しば(🐴)らくの間(jiān )、(🍦)子(zǐ )供(gòng )の相手にな(🐎)つて(🚜)ゐた。源(🗽)吉は何時も(🧣)他愛(ài )なく子(🗺)供(gòng )相手に(📩)遊(🏉)ぶので、(🍼)好きがら(🏟)れてゐ(🗻)た。が、源吉(🏤)はその、子供(gòng )達に好き(⏲)がられる(💑)、何(🐚)んとも云はれない大まか(💹)な、(➡)無(wú )心な氣持(chí )が、ち(🍣)つとも(🚜)出(chū )なかつた。源吉は何處かイ(🍖)ラ/\して、(🕎)じつ(📢)としてゐら(💈)れなかつた。好加(🎏)減にして出(🛥)て(🍒)き(🚇)た。外へ行かうとして(✌)、教室の戸をあけると(🕋)、殘つ(⛹)た四、五人(rén )が相談(🏼)(tá(🐯)n )をし(🎍)てゐた(📆)。
それで、――それで百姓達が、(🏘)やう(✝)やく、(🚋)殺(📔)氣立(lì )つてきた(➖)「(🅰)やう(🗣)に見えた」(⏺)。自然、そし(💪)て幹部(bù )から、(🍝)その氣勢が、だ(😚)ん/\(🔕)一人々(🔞)々と、傳つて行(😣)つた。誰(shuí )も何(hé )んとも云はなく(🌳)ても、(💻)石山(shā(👍)n )の家に、成(🥊)行(háng )きを知るた(📛)め(🚷)に、百姓がわざ/\出(chū )掛(guà )けてくる(😁)ものも出來(Ⓜ)てきた(🎾)。無口な(🤓)百姓も(🌘)、(😭)口少なではあ(😅)るが、(👋)苛立つた調子(💀)で、(🎸)ムツツリ/\ものを云(🌻)(yún )つ(📕)て行(😭)つた(⛳)。
年(🏉)寄(🏒)つた百姓(xìng )が上つた。――色々説をきいたけれど(🔁)も、みん(📣)な「不義(㊗)(yì )不(🈺)(bú(🛃) )忠(zhōng )」のことばかりだ、(🗨)と云(🧜)つた。言(😏)(yán )葉(👎)が齒か(🎳)らも(🚃)れて、一言々々の間に、シツ、シツといふ音(⛷)(yī(✍)n )が入つた。―(🆔)―地主(zhǔ )樣と(🙁)自(♏)分達は親子のやうなものだ(🍲)。若いものは、それ(📼)を忘(wàng )れてはな(🕝)らない(🍢)。「い(👨)やし(💃)くも」(🕶)地主樣(yàng )にたてつ(🐱)くやうな(🚬)ことはし(🏁)ないことだ。「畑でも取(qǔ(🕶) )り(🔕)上(👶)げ(🗑)られたらどうするん(❗)だ。」(🤞)――さう云(🔌)つた。「お父(📸)アーン、分つたよ。」と、後か(🚹)ら叫んだものがあつた(❗)。終つ(🤷)てその(🏨)年寄(🧐)が壇を(🐢)下(xià(🏫) )りる(♏)と(🎆)、(🦉)又(yò(🐻)u )ガヤ/\した。
十二(🤖)、三臺もの馬橇が鈴を一せいに、雪の廣野(yě )に、(📬)おつ(🦄)ぴらに響(🚶)(xiǎng )かせな(🎻)がら、前(🥨)や後(🍸)が時々呼びか(😲)はしたり(😎)、物々し(🕢)く、精一杯に一(🎖)散に走(📮)つてゐ(💧)る(😚)うちに、それが、不思議に(📼)、こ(🐍)そくな百(🐎)(bǎ(🐑)i )姓達の氣持を、グン/(🥅)\(🐹)殺バツ(➗)な、誰でも、なん(🧤)でも來(lái )い、といふ氣(🌓)持に(🎡)引(🆕)きずつて行(⏹)つた。四十(😼)をずつと過(guò(🏃) )ぎて(🅾)ゐ(🔆)る、普段はお(🚢)となしい房公さへが、
(📼)源(yuán )吉(jí(🍷) )は、(🔴)今度のこと(🦇)では、自分から、といふ風(🛁)(fēng )な氣(qì )乘りはなかつ(🥢)た(🗨)。反對にこんな煮(⛸)え切らないことなんて、見てろ、と思つてさへゐた。
(🧣)お芳(fā(😕)ng )は、何度も/\(🍅)學生に(🔄)す(👺)がつて(🐑)行つ(👞)た。「誰の子(🆖)供(➕)だ(💅)か分るもんか。」終ひにはさ(🕌)う云(yú(👙)n )はれた。そのうちに、身(🎡)體のそん(🤩)な事情(qíng )で、(🏡)カフ(🙅)エーの方(📉)(fā(🚞)ng )も工(gōng )合わる(🌵)くなり、大きな(♈)十(📬)ヶ月の(♑)腹で(🥖)、歸(🍞)つ(🐕)てきた。
「きつとえ(🍤)ゝこ(🔵)とな(🔃)んて無いんだ(🏀)。」母(mǔ )親は鼻(🕍)(bí )涕をすゝり上(shàng )げた。
「(🧖)昔(🗻)、こ(🤺)つたらごと無かつ(🙉)たんだど(💸)、本(⏮)(běn )當(dāng )に、おつかなこ(📦)と仕出(🛐)來すんだか。」
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