「気がついているなら、すぐそう(👵)言(yán )ってくれ(🚽)た(🕋)らよか(💨)りそうなものだ」(📔)と(📬)、そんな不(bú(❌) )平(📩)を(🛃)もらすものもあった。また中に(📤)は、「(👺)先生(shē(🙌)ng )は要するに指(🍊)導(dǎo )者でなくて批(😇)評(🕧)家(jiā )だ」などと、したり顔(🦋)に言うものもあった。し(🍥)かし(🌉)日(🚾)がた(🌥)つに(🤫)つ(🌏)れて、しだいにかれ(👧)らの(💃)間に取りかわ(💈)され(🚘)出(chū(👵) )したの(🌻)は、「ひ(🕷)まなよう(😏)で、いやに忙いそがし(🔵)い」と(🔧)か、「しまりがないようで、変にきびしい」(🏃)とか、そ(🍀)ういっ(⛰)たち(🍖)ぐはぐな気(qì )持ちをあ(🗣)らわす言(📷)(yá(🥒)n )葉だった(🎖)。
「最(zuì )初の朝にし(🉐)ては、めずら(🥢)しいことだったね。時刻が非常(😐)に正確(què )だ(🏚)っ(💦)たし、それに、打(dǎ(⚽) )ち方(🚸)がちっとも寒(há(🍫)n )そうでなかった(🤣)。」
と(💝)あいさつし(🐣)て、大河(hé )に近づいた。
こ(📰)の妙音(yīn )をつ(🏆)きだした小僧こそは、実(shí )に、後年(🦏)の森田(tián )悟由ごゆう(👢)禅師(🥚)(shī(📶) )ぜんじだったそうである(👡)。
やがて、最後(🛐)のひ(🍅)びきが、澄すみわ(🍱)たった空(🏡)(kōng )に消え入るのを待って(👅)、和(🍊)尚(🏉)(shàng )は侍(🐭)僧(🔋)じそうを呼んでたず(🐵)ねた。
「(💽)朝倉(🏹)先(xiān )生(🤲)にもしばらくお目(mù(📕) )にかかっ(🐽)てい(💦)ないので(🔨)、近い(🐐)う(🛴)ち(🗺)に(🏎)、(🌡)ぼくのほ(🌈)うか(🎤)ら訪ねたいと思って(🙁)いる。塾がまたはじ(🕞)まったそうだから、先生も(🌽)君も日曜でなけ(🀄)れ(🌶)ばひまがないだろうと想像そうぞう(🍴)して、だいた(🙃)い今(💩)度の日曜(🧐)を予(📯)定している。ぼ(🐚)くの(🎭)ほうはたぶん(📍)変(biàn )更へんこうの必要はあるまいと思(🧢)う(✊)が、君(jun1 )のほうでさしつかえがあ(♎)っ(🍤)た(🍾)ら、すぐ返(fǎn )事(shì )をくれたまえ(🛸)。さしつかえ(🏚)なければ(🐎)返事の必要はない(👢)。」(😁)
朝倉(🏡)先(🍟)生は、か(🐥)つて(🐧)次郎(🥇)に(📂)、(🧚)「現(🐐)在(🎰)の日本の指導層(💉)の(🛁)大多(duō(💳) )数は、正面(🏞)から(⛳)は(🏛)全く反対(duì )ので(🎯)き(👼)ないようなこと(📁)を理(😃)由にし(😮)て、(📫)自分(😘)たちの立(lì )場を正(zhèng )当(🔘)化したがるき(🤰)らいがあるが、そ(🔹)うしたずるさ(🥌)は、ひとり指導(dǎo )層(🆙)だけに(🎑)限られた(⬆)ことではないようだ。たいていの日(🕵)(rì )本(běn )人は、(🐗)何(🐜)(hé )かというと(👩)、表面堂々(🕺)とし(📠)た理由で自分(fèn )の行(🏐)動(⏮)を弁(🐏)(biàn )護(hù )したり(⏫)、飾かざったりする。しかも、そ(🏑)れで他人を(💁)ごまかすだけ(🚈)でなく、自分自身の良心(xīn )をごまかしている。それをず(😉)るいなどとはち(🙅)っとも考え(🦋)ない。こ(📰)れは(🔅)お(💾)そろ(📦)しいことだ。友(yǒu )愛塾の一つの大きな使命は、共同生(💢)活(huó )の実(shí )践じっせんを通じて(📲)、青年たちをそう(🍠)し(🚄)た(🏙)ずるさから救い(🏒)、(🌠)真理(lǐ )に対してもっと誠(✈)実(🔓)な人(🍯)間に(☕)してやること(🎥)だ。」(🌡)という(😮)ような意味(🦔)(wè(📣)i )の(✡)ことを、いったことがあっ(🤘)たが、次郎は、(❤)便所(🤸)の中から(🚀)、(📐)飯島(dǎo )のうしろ姿を見おく(🈷)り(🍖)ながら、そ(🔙)の(📉)言葉(🚾)を思(🔭)いおこ(🗿)し、(🔱)今さら(🎌)のよ(🛺)うに(🚌)、大きな困難にぶっ(🥓)つかったよう(💠)な(🦂)気がした(🌈)の(👒)だ(💽)った。
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